“主公！夫人！将军！老大人！你们在天有灵，睁眼看啊！睁眼开啊！老天有眼！老天有眼！天眼开了！天眼开了！”他失去了儿子、妻子、亲戚、朋友，十数年含冤受屈，忍辱负重，如今亲眼见奸人伏诛，不由如释重负，欣喜若狂。
      
      　　“恩公！”少年上前道：“请恩公与我一同上殿复命，接受国君的嘉奖封赏。”
      　　他怔怔看着少年，许久许久，突然抬手取过少年手中的长剑道：“十五年前，主公满门惨遭抄斩，夫人、将军、老大人为了保全忠良之后，使忠义传承，皆舍生取义而去。我本那时就有心追随他们而去，奈何你年纪尚幼，需人抚育，如今奸人伏法，沉冤昭雪，忠义传承，我心愿已了，也该去了。望你传承忠义，匡扶朝纲，造福苍生！”
      
      　　言毕，他将长剑往脖项上一横，竟就自刎而亡。
      　　“恩公！父亲！”少年突遭大变，措手不及，痛不欲生，十余年来抚育关爱之情景历历在目……
      　　日期：2012-01-0522:02:28
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一五二
      　　“唉！先生这些年太苦太累了，如今你长大成人，你家沉冤昭雪，奸人伏诛，忠义传承，他终能卸下肩上千钧重担，是该歇歇了。先生是去与你父母，与将军，与老大人团聚，去得安心。望你牢记他的遗训，传承忠义，匡扶朝纲，造福苍生！”老元帅上前道：“如此先生也就能含笑九泉了。”
      
      　　史载，少年此后“服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”
      　　少年后来执掌朝政，成为国家的栋梁，史载少年“偃武修文”“再合诸侯，三合大夫”，在那个战乱的年代，尽心竭力维护着一方安宁，直到生命的最后。在临终的那一年，少年还会盟诸侯，重申以前达成的协议，希望能为百姓多争取上一些太平岁月。
      　　以上这段“孤儿”故事，在中国乃至世界历史上赫赫有名，在《史记》、《左传》、《国语》等古老典籍中都有记载，并多次被搬上中外舞台，改编成各种戏剧，前两年还上了大屏幕，拍成了一部中国电影大片。
      　　那位看官要问了，这故事说的究竟是哪朝哪代？
      　　这段故事出自春秋战国，史称“赵氏孤儿”，又名“搜孤救孤”。
      　　故事中的“孤儿”姓赵名武，保护抚养孤儿成人的忠义之士名叫程婴，孤儿的母亲，也就是故事中的夫人史称赵庄姬，故事中为保护孤儿而死的将军名叫韩厥，老大人名叫公孙杵臼，老元帅名叫魏绛，奸人名叫屠岸贾。
      
      　　“赵氏孤儿”的故事发生在春秋战国时期的晋国，说的是晋国世族赵氏，世代忠良，孤儿的父亲赵朔时任晋国大夫，因对抗奸臣屠岸贾，被诬陷谋反，遭灭族之祸。奸人屠岸贾抄斩了赵家满门三百余口，此事史称“下宫之难”。孤儿的母亲赵庄姬因为是国君晋景公的姐姐而幸免于难，当时庄姬夫人已有身孕，后来生下了赵武，赵武在赵家门人程婴和忠义之士韩厥、公孙杵臼、魏绛等人的保护与帮助下，最终长大成人，诛杀了奸人屠岸贾，昭雪赵家冤屈，传承忠义。
      
      　　顺便说一句，我们在本系列文章上一章“差序格局”中说过的“豫让刺赵襄子”故事里的赵襄子，就是孤儿赵武的后人。面对刺客豫让，赵襄子显得异常宽宏大度，不止一次给予刺杀自己的豫让，生的机会，直至最终还满足了豫让最后的心愿。我们已无法知道面对视死如归的敌手门人豫让，赵襄子是否想起了自己祖先孤儿赵武的传奇身世？是否想起了当年同样视死如归的赵家门人程婴？
      
      　　我们可以确认的是，信宠奸人，祸害忠良的晋国虽然曾经很强大，但终究还是灭亡了。晋国灭亡后，在晋国原来的土地上出现了三个新的国家：
      　　赵国，由孤儿赵武的后人建立，
      　　韩国，由将军韩厥的后人建立，
      　　魏国，由老元帅魏绛的后人建立。
      　　这段由赵、韩、魏三国替代晋国的事迹，史称“三家分晋”，后来赵、韩、魏三国与另外四个国家组成了中国历史上著名的组合，名为“战国七雄”。
      
      　　不知道大家是否还记得，本章前面说过的古老典籍《国语》里的话“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。”
      　　本章前面还说过“天理循环，报应不爽，或许晚到，不会不到！”
      　　当然，“赵氏孤儿”的故事是颇为离奇的，读来不太象历史，而更象是传奇小说。而且记载这一事迹的《史记》、《左传》、《国语》等典籍中的记录之间也不乏矛盾之处。
      　　比如孤儿的母亲赵庄姬，据某些史料记载并不是当时晋国国君晋景公的姐姐，而是姑姑。
      　　又比如，最后赵家昭雪冤屈的过程，据某些史料记载其实是这样的：
      　　日期：2012-01-0621:08:59
      
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一五三
      　　赵家惨遭灭门的“下宫之难”十五年后，晋国国君晋景公得了重病。在那个万恶旧社会长大的晋景公没什么科学知识，很迷信，久病不愈居然不请医师请卦师，请人来算卦。算卦的大师说晋景公之所以生病，是因为冤枉忠臣，屈死忠良的缘故。于是，韩厥，在这个版本中韩厥将军没有死，并且在晋景公算完了卦，很迷茫的时候及时出现，向晋景公诉说了赵家的冤屈，于是晋景公为赵家昭雪，恢复了赵氏的爵位和封邑，于是赵氏孤儿赵武带领兵士诛杀了奸人屠岸贾。
      
      　　其实，据多方考证，太史公司马迁写作《史记》“赵氏孤儿”这一段时，基本上采用的是战国时的传说。由此，《史记》及与之有关的诸多典籍中“赵氏孤儿”这一段读来不太象历史，而更象是传奇小说也就可以理解了。本来就是传说嘛。
      　　传说似乎做不得数，但能被记入《史记》的传说又似乎应该能够作数。
      　　到底做不作数呢？我想，不忙匆忙下结论，不妨结合各方史料考证一番。
      　　前面故事的结尾处，我们说了史载，这是据《史记》记载，程婴死后，孤儿赵武“服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”讲到孤儿赵武为程婴设立祭祀之所，从此赵氏后人年年祭祀，世代传承，从未断绝。
      　　而唐朝的《史记正义》里记载“今河东赵氏祠先人，犹别舒一座祭二士焉。”这说的是到唐朝的时候，赵氏后人在祭祀自己祖先的时候，仍然专门准备了一处祭祀程婴与公孙杵臼（据此看来，程婴抱着婴儿出宫的那天，韩厥将军后来的确很有可能没有死，活着就好，好人一生平安。）考虑到唐朝的时候旅游业还不太发达，估计赵氏后人无缘无故弄块地方祭祀程婴、公孙杵臼二士，卖门票创收的可能性微乎其微。进一步分析，中国传统上历来祭祀自家祖先时都没有同时祭祀别家祖先的传承，无缘无故找别家的祖先来和自己的祖先分供品，那可是大不“孝”，所以赵氏后人专门祭祀不是赵氏祖先的程婴、公孙杵臼二士，一定有着极其特别的原因，而这原因也只能是程婴、公孙杵臼曾保全救护赵氏孤儿，保全了赵氏传承才算合理给力，古籍《五礼通考》中就对此有过解析。
      
      　　据此看来，我们前面说的“赵氏孤儿”的故事虽然离奇，但还是有历史依据的，这合乎我的期望。我认为，这个可以有！我不是一个人在战斗，和我持同样观点的，还有很多人，比如同样姓赵的宋朝皇帝宋神宗。史载，宋神宗元丰四年，宋朝廷为程婴、公孙杵臼二士在绛州立庙祭祀，春秋之后一千多年了，到了宋朝，该有的还是有！有国家层面的认可，对忠义传承的认可。