1015 妙功混元

      葛洪听到这里，真被沈哲子言论所震惊，时间甚至能表达自己究竟认同还反对态度，脑海中只回荡着那句“天地万物自有力之所加”，久久难以平复。
      其实类似观点，沈哲子所言并非孤论，尤其近来葛洪有机会遍览故籍，多阅旧章，对于法经义体会也日渐深刻。但能够如此宏大且准确提出来，葛洪还第次听到，这已经可称之观点，而种全新且极有可能自成体系视角！
      其实葛洪近来也多有困惑迷茫，在江东虽然也家学渊源且颇负盛名小仙师，但在这么短时间内接受到来自中原、如此大量经典冲击，整个认知体系已经因突然壮大而产生裂痕，且乏自相矛盾痛苦。
      虽然因此而广识，但原本各种认知也都频频被动摇挑战。之所以醉心于典编撰，除了想要扼制住沈氏这种权门对天师侵蚀之外，也希望能够借此对自己学识认知进行个梳理，也未必没有想要集众家所长、开派先河野心。
      毕竟仙飘渺、难于求索，且修虽然需要出世，但传则必须入世。
      但所接触这些玄学说，那也先年久所传，乏早已壮硕到根深叶茂、自成体系，想要揉合到起，又谈何容易。此前打算借助于儒家纲常法礼作为中和，肯和沈哲子谈论这么长时间，也希望能略得启发。
      但却没想到，沈哲子给予，又何止启发那么简单，简直有种豁然开朗感觉啊！既然旧瓶勾兑这么困难，那么为什么另起炉灶，再作新酿？
      过单凭这样句话便完成个理论体系架设，还稍显单薄，但葛洪算学识渊博，也很难在这么短时间内予以消化并且再作延伸。
      葛洪对沈哲子虽然抱有成见，但也必须要承认其颇具智慧，既然言之如此笃定，那么在这方面肯定也已经有了所得。
      葛洪目下正个困惑迷茫阶段，尤其又卡在这样个似懂非懂微妙时刻，也更加难以保持矜持，在情绪稍有平复之后便急可耐：“天地万物自有力之所加，此论宏大深远，知大都督可否稍作试论。”
      “正略有所得，所以才请先生试作参详，又怎么会有隐私。”
      原本沈哲子觉得在葛洪所擅长化学领域，大概会更有探讨之处，可问题对此真所知浅薄，只能从自己还算熟悉地方做出延伸：“万物始于混元之，若无妙功施加，则必久存于混元之态”
      葛洪听到这话，先微微愣，沈哲子以为没有听清楚，便又换种表述方式：“以物态为混元，外力为妙功，即万物都要保持匀直而进或静止之态，直到外力施加为止。”
      “为何言有无，而言动静？外力辙动而混元复？那否说，若能摒尽外力，则混元便能复得？”
      沈哲子原本还在思忖该要怎么表述才能更得理解，但听到葛洪自己解读和延伸，顿时便有大开眼界之感。难怪家小仙师盛名流传千数年，果然造诣深厚，万事万物都能纳入自己体系中。但作为力学基石牛顿第定律被这么反推解读，总感觉味怪怪。
      对于沈哲子感想，葛洪倒无暇关注，或者说彼此思维与关注点根本存在默契。沈哲子突然冒出这么句话来，只让大感突兀，但反应过来之后，又觉得这话似颇有微言大义。
      而且沈哲子这句话与过往所读经义又大有同，言之过分直白并笃定，并没有什么玄虚谜绕，只需要能举反例便能轻易辩驳。所以太认可沈哲子那种浅直精准表述，觉得如有无这种玄概念来得自然。
      但也知沈哲子性情乏狂妄，既然敢于如此表述，那么说，这句话根本可能被质疑？摒弃外力，反璞于，这倒也种并新鲜说法，那其真正玄机意义所在，便在于这个摒弃外力过程？
      “静止便枯槁之境，匀速直线则将之称为逍遥之境，这便两种眼可观境姿态，当然这寄于物。至于寄于，则更有诸多非凡姿态，这能胜论，尚要先生等真正德之士才能详作深论。”
      当葛洪开口做出解读时候，沈哲子便察觉到节奏已经在掌控中，小仙翁在玄理上积累之深，真已经达到了海纳百川、无物容程度。
      说话间，将个杯子放在平铺在书案纸面上，然后将纸蓦地抽出，又指着那留在原位杯子笑语：“这难种性物存？箪食，瓢饮，在陋巷，堪其忧，回也改其乐，这物尚惯性，贤尚惯性。所言或短浅，但天地至极、万事万物俱无其外，无惧抨议而非。”
      葛洪本来还在思忖这浅显之言当中深意，听到沈哲子这么说，便免有几分争强之心，也想举出个反例来反驳沈哲子，但时间也找出什么合适例子，只沉声：“物静尚可领会，但若说匀速直行长持改，这实在让能尽信”
      “莫非先生以为万物静止动便寻常易得之境？为何要将外力言作妙功？如此寻常物，置于案上才得支撑，若下无支撑，则必坠落于地。可见即便眼无所见，此物也直受于外力所迫，冲正抵消才得于安静，如此伟力涉于万物难可称之妙功？”
      沈哲子讲到这里，语调已经隐有几分亢奋：“以此力功之说，万事万物无可论，依先生所见，否可于圣贤之外再成新说？”
      葛洪听到这里，神态再作异变，身为个资深宗教士，对此感触自然免更深。
      沈哲子几句浅显之言，看起来没有什么奇特，但若能真胜论万物，这便可称之近之言。虽然以物寓总显得怪异，但若果真都涉于所谓妙功外力之中，这便言及们切身，自然有着极大意义。
      眼见葛洪陷入了沉思，沈哲子便也再急于发言。
      单纯牛顿力学和几个定律，若仅仅只孤立存在，说破天也很难对社会产生多重大影响。沈哲子之所以要与葛洪探讨，也为了寻找些理论上支持。旦有了这方面支撑，便有了继续推动和延伸挖掘潜力。若没有土壤，则独木难支。
      连佛教东传，都要先作改头换面，与儒媾和，吸收接纳原本存在于这片土地各种元素以加强自己适应性。
      而葛洪或者说天师沈哲子选择嫁接个母株，虽然也清楚未来搀杂着玄理论力学定律会发展成什么样子。
      本想趁火打劫，意弄假成真这种例子实在太多，个有瑕疵起点未必能促成个美好结果，而个高尚动机也未必定会得于始终。
      而牛顿第定律意义所在并些曲意解读能够抹杀，首先便提出了惯性这重要概念，并且因此引申出测量这行为重要性，这也物理研究个起点。而有了这样个起点，才有了后续多种发展基石。
      如果眼下天师已经有了后世那种所谓现代宗教庞大教理体系，沈哲子也会过分介入其中。但如今天师仍然还在个发展成熟阶段，对于各种已存观点、理论仍处于吸收和容纳阶段。
      对沈哲子来说，牛顿第定律意义还在于提出了“可证伪”这样个科学观念。即说，可以通过理论和实践操作，来证明定律对。
      这应该科学与玄学个分界点，牛顿定律再怎么伟大，在未来某个时间段定会被证明其局限性，但神说要有光，这句话千百年都无从证实。错误可怕，可怕执迷和无从分辨。
      很显然，短时间内葛洪还无法尽数消化沈哲子今晚所言切，而沈哲子也没有时间这么直等下去，毕竟家里还有老婆孩子热炕头在等着。
      所以眼见葛洪还在低头沉吟，沈哲子便又说：“其实今日冒昧来见打扰先生，也为怪谈趣论，只想要借此邀请先生分劳事。北面迁来诸多巧艺工匠，多具造物之能，其中乏珍物可以妙解力之困。
      这些若只做役使驱用，则实在辜负其才。所以打算集于工院，让们得以尽用其能，更作济民械用。想请先生代劳出掌，所以才巧作趣论引动先生好奇。”
      “总太循于巧，反而失于诚。”
      这夜听闻所带来震撼之大，葛洪至今尚未完全消化，对于沈哲子态度也和蔼许多，但还摇头：“也知大都督所用多良政，若能为分劳，敢推辞。但械力工用实在非所长，居于其位也虚任，实在敢承情。”
      “精工械用，最能体现妙功混元，难先生想亲眼见证这时趣论究竟真假？”
      沈哲子又笑语问。
      葛洪闻言后又微微错愕，虽然还未开口，但眸光已经隐有闪烁起来。说实话，对于以物寓这个途径究竟能够达到哪步，也真乏好奇，单单沈哲子所言那定律，如果能有大量事实佐证，对于迷茫中未必个方向指引。
      最终，还叹息：“眼下诸事缠身，也实在敢盛言包揽。还请大都督容权衡几日，无论取舍如何，绝敢耽误大都督政务施行。”