虽然俗语有云，秀才造反，年成。但在真实历史场景中，没有知识分子参与世变革，没有次能成。
永嘉之乱祸首汉赵刘氏，本身便汉化年久屠各贵族，刘渊个文化素质在于中朝世族名流交往中都能落下风。而羯赵石勒，起事久便创设君子营，更大用张宾等批才力之选。
之后前燕慕容氏，更汉化急先锋，偏处辽东隅之际便招揽了大批北逃士。氐羌前秦、后秦，其统治团体更在内迁石赵这段时期完成了对于制度初步认识。
北魏拓跋氏那更必说了，简直胡之中汉化改革集大成者，对于诸夏世族门户拉拢倚重在诸胡政权中更无出其右，后世影响深远姓望便初步形成于这个时期。
魏晋南北朝这段大乱世，从发源最初便背负着浓厚悲怆色彩，唯有乞活军。而能够直坚持本色，与当权者完全合流，与世族门户达成妥协，也唯有乞活军。乞活们最高诉求，也唯使命，但这诉求最终达成如何，也实在见仁见智。
从内心而言，沈哲子希望乞活军能够积极踊跃加入到行台中来，也愿意给乞活军营造个彼此都满意归宿。这并所谓妇之仁，高尚点或可称回应初心，忘自己立志北伐旧愿，让普罗大众都能受惠于世重新归。
老实说，在看到胡润转述乞活军诉求时候，沈哲子心中确乏羞恼。自江东奋斗开始，到如今北伐形势片大好，虽然还没有狂妄到目中无，但每每念及自己手塑造起来大好局面，心中也乏自豪。
可广宗乞活所提出要求，则啻于给了个耳光，原来在这些乞活民众眼中，与羯主、与其乱世豪强，也没有太大分别，迫于势大得选择依附，但仍然保持着警惕与独立。
当然这点羞恼倒至于让沈哲子勃然大怒，通过自己了解与这个田举描述，认识到乞活军这群说短见也好，说天真也罢，能够轻易受蛊惑，这种闭塞自守，源于对世彻底失望乃至于绝望，并只针对行台又或本身。
想通了这点，沈哲子心念也渐渐有所通达，既然们对世已经绝望，那营造个让们无从拒绝、身由己要加入其中个新世。
有了这样个想法之后，在内心里也给乞活军做出了安排，既然乞活军愿意加入行台统序，大可以保持这种遗失孤立姿态，作为个观察者，来见证未来河北乃至于整个世兴复。
聆听半个多时辰后，沈哲子抬手打断了语调已经渐有顺畅田举，提出几个原则性问题。首先，行台原则上同意广宗乞活保持独立诉求，但只保持行政上独立，将广宗、上白、平乡等各自部分区域析立为新县，广宗乞活必须要放弃广宗城，进入这座新设县治生活。
其次，生民止戈，广宗乞活必须要放弃所有武装力量，唯以耕桑为专务。同时，乞活自治，先有民户既检索入籍，也无须缴纳赋税，但自此之后，许广宗乞活接纳荫庇任何个新口，现有民户新生口则在此列。
这算行台基本原则态度，沈哲子说完后，也理会田举反应如何，告知后续接洽事务由兖州刺史胡润全权负责，便让将之送出了营帐。
田举敢力争于大将军当面，只在退出之后，心情却有喜有忧，极为沉重。
喜则在于在见识到行台所拥有强大力量后，本以为乞活自治这个问题上行台会答应，但却没想到沈大将军意外宽宏，独允许们自治，甚至会施予更多盘剥。要知们虽然也隐隐独立于羯国统治之下，但要维持这种地位，每年都要承担相当沉重捐输奉献。
忧则在于沈大将军所提出止戈令，乞活生民未必乐杀，保持足够武装力量为了保证们基本身安全。旦解除了武装力量，拔了牙老虎于外又能有几分震慑？若未来行台返回，收回们自治权柄，们则没有丝毫招架之力。
还有责令们搬离广宗城，田举也担心义父田弗能接受。
们这部乞活军休养于广宗已经几年之久，为了营造乱世中这处可贵生存之地，每年都有大量积储投入于城池营造上，单纯从城池坚固程度而言，可谓河北首屈指牢固大邑。
当然田举知，沈大将军自然会谋求们广宗乞活这点可怜家底，提出这个要求乃在曲周拒见兖州刺史胡润。
而胡润理由也很充分，广宗乞活虽然没有在正面战场上配合上白羯军狙击王师，但其默许态度以及广宗与上白相近地理位置，定程度上也给上白羯军提供了个相对稳定后方。
如果金玄恭冒死攻陷上白，王师也清楚上白羯军与广宗乞活真实关系如何。羯将石闵扯了广宗乞活大旗，也确给王师筹划反击时候造成了定困扰。
特别王师在反击之战中，由于广宗乞活拒绝出兵，而王师于广宗周边地理上了解终究如上白羯军清楚，这直接造成了羯将石闵逃离战场向北流窜。
凛冬已至，兖州军虽然没有什么大军事行动计划，但仍然要负责策应东西两处战场。而羯将石闵熟悉广宗周边形势，且在初期作战过程中对兖州军狙击表现出色，若返回信都，很有可能去而复返，趁着冬日严寒之际袭击兖州军。
所以，为了预防这点隐患，兖州军必须要有个稳定可守城池作为据点，而无论曲周、上白还其城池，都远足以容纳数万大军，由于之前战况困顿，眼下也已经来及再作营建。近在咫尺广宗大城，自然当然之选。
如今胡润愤懑在怀，根本与广宗乞活交涉，而沈大将军自然也会为之讲述其中细则。也幸在广宗乞活田氏父子知当中隐情，否则大概有苦果自食感触。
依照当时战况，广宗乞活甚至需要出动太多卒力，哪怕有数百熟知周边地形卒众为王师稍作指引，都能极大程度阻止石闵溃逃。原本明哲保身选择，却成了王师得强取广宗大城理由。
过对于广宗城，王师也白取。广宗城主田弗虽然明确表态贪恋行台名爵势位，但既然已经归顺行台，行台也能让其名正言顺尴尬存在，新析立县治被命名为顺义县，田弗则受封为顺义侯，因县为邑，居治境域。
但广宗乞活民户却并没有正式归于其食邑中，因为行台也根本清楚广宗目下有多少乡户。换言之，广宗乞活民户都律法定义上自由，可以接受田氏顺义侯管制，也可以接受。
且说广宗乞活之后商议如何，行台对于们安置问题研究却并没有此打住。沈大将军只提出原则、框定大概，至于具体细则，则吩咐给秘阁少贤，让们集思广议，将之当作个施政课题进行讨论，择其优者而采纳。
如果广宗乞活知行台对们问题如此重视，知欣慰还苦涩。但最起码那些秘阁少贤们，对此都充满了兴趣，毕竟广宗乞活问题太特殊，也更能激发想象。
而且这只个相对独立于行台统序之外县治，算措施有什么失妥，也会造成普世恶劣影响，有着极大修改空间。所以对于大将军给们提供这样处试验地，秘阁少贤们也都分外积极，几乎每个都有进策提议。
所以当广宗乞活还在跟胡润扯皮要要止戈卸甲或迁离广宗问题时候，并知们对行台已经有了非常丰富意义。
沈大将军将们定做个河北标尺和观察者，通过们与世融合来判定河北整体施政复建进度与成果。
而行台所培养那些少贤后进者们，则将还没有正式设立顺义县并其周边区域当作块试验田。虽然行台政令并会直接施加于广宗乞活身上，但可以通过对周边境域施政措施，去间接影响广宗乞活状态。
随着行台统天下，类似广宗这样情况必然陆续会有。许多胡虏内迁颇成规模，既能完全肃清，也难在极短时间内彻底纳入行台统序，针对广宗乞活所磨练出来各种经验与技能，大可以因地制宜，施用到别类似但又乏差别情况上。
包括统之后拓边，对于边胡羁縻与治理，同样也可以引用此类经验。所以未来广宗乞活所聚居顺义县，无论在施政还在学术层面，对于行台都有着小借鉴意义。最起码在其地还未完全融入世大局之前，所获得关注绝会少。
石头都能攥出水来，广宗乞活以为只要保持闭塞自治，便能避免被行台大肆利用，这想法也确有几分天真。
如今已经有着无数少贤才力将注意力集中此边，们当中或许会涌现出未来新朝宰辅大才，在相当长段时间内都会世中坚。怕贼偷，怕贼惦记，说们。
当乞活民众陆续迁离广宗城前往新乡土时候，围绕顺义县周边已经有了盐铁令、榷场令、赎桑令、补籍令等种种政令待发，后面则个个秘阁少贤摩拳擦掌，等着检验这些政令实施效果。
为了让这些民户能够顺利到位，们甚至主动奔走求告周边那些河北土豪乡户，筹措物资帮助乞活民众安家立业。这其中尤以曲周县尉桓伊最为踊跃，得益于提前入职，已经将在交恶、动武情况下吸纳乞活乡民主动入籍归治当作主要任务。
