第一一八节 小三元之府试案首 （上）

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年前，位圣贤长眠于绍兴城西会稽山脉之中，与古松共长青，与青山同朽……千古圣王阳明，个生时修身齐家治国平天下，逝后思想光照千古超级传奇。
      
      阳明公学说称为‘良知’之学，何为良知？良知便本心，所以王学又称心学。在阳明先生看来，心本源，心切，天下万物皆心中之物，切都要以内心为主。《传习录》记载，先生游南镇，友指岩中花树问曰：“先生说‘天下无心外之物’，如此花树，在深山中自开自落，与心亦何相关?”先生曰：“未看此花时，此花与汝心同归于寂。来看此花时，则此花颜色时明白起来。便知此花在心外。”
      
      思想确实天马行空，有如夏夜星空般绚烂，但绝炫耀，也故弄玄虚。因为既享受过世间荣华富贵，又曾经山穷水尽，遭受身心可承受折磨，所以才能知晓世间百态，通明生冷暖，能摆脱世间切浮躁与诱惑，心如止水，破而后立，最终参透天地，得到至理。
      
      如果仅止于此，只能算个朱熹程颐那样大儒，却绝圣贤。阳明公之所以称得上圣贤，因为知光懂得哲学、整日高谈阔论，除了消磨时间，其实屁用都没用！
      
      发现需要样东西，可以让自己把最高深智慧，转化为‘修身齐家治国平天下’真正作为，这样心学才空谈，自己理论才真正有用！
      
      为了达到这个目，大彻大悟后阳明公，毅然重新投入尘世，在庙堂上、在战场中、在书院里、在天地间，孜孜以求去实践验证，终于在几年后找到了这样神兵！
      
      当王阳明掌握并熟练运用它时，天下已无可以匹敌！凭着这样神兵，纵横天下，无往利，以己之力保半个大明平安，谈笑间消灭数万大军，成辉煌武功，为后敬仰！
      
      也凭着这件神兵，超越了无数前辈大儒，进入圣贤境界。而能达到这个境界——孔子之后，唯有阳明！
      
      这件神兵名字叫做‘知行合’。
      
      ‘知’明白理，‘行’付诸行动。千年以来，有认为知易行难，有认为知难行易，总之众说纷纭，莫衷。比如说理学家们‘圣’朱熹，便认为明白理最困难，付诸行动很简单。于读书都皓首穷经，除了悟啥也干……们理由也很充分，朱圣都说‘知难行易’了，等俺们悟之后，还干什么都小菜碟？
      
      但王阳明说：‘对！知和行体，两个都重要。’于梵音唱响，天女散花，阳明公立地成圣！
      
      意思，良知和行为同样重要，要让良知去指挥行为，让行为去证明良知。知这样对，要这样去做，知这样对，能去做。原先以为对，后来发现错了，要立刻停止改正，能让良知与行为违背，而要始终——知行合。
      
      先生曾口占‘心学决’，尽了王学精髓真意，曰：
      
      “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶良知，为善去恶格物。”
      
      意思，世间万物切皆由心发，心在世界便在，心在便切皆无。生而赤子之心，起初没有善恶对错念头；当这个童心进入滚滚红尘时，受到世事纷扰，便有了善念与恶念；能够分清什么善什么恶，什么对什么错，便良知；能在行动上始终坚持良知，便真理，便圣贤之。
      
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      这率真活泼、真理实用阳明心学，仿佛缕和煦阳光，照亮这个天天生动起来，却被理学阴霾笼罩社会，使为之兴奋，使无数精英士子，抛弃了虚伪陈腐程朱理学，拜倒在门下，甘愿重新接受心学洗礼。
      
      时间，天下书院无以教授阳明心学为荣，其中最著名阳明公所创立稽山书院，还有位列大书院白鹿洞书院与岳麓书院，也都成为宣讲心学大讲坛。
      
      眼见着心学风潮逐渐兴起，官方权威程朱理学家终于无法容忍了，在们看来，王守仁‘异端邪说’如同洪水猛兽，会荡涤切规范与秩序，把们骄傲与地位统统扫到茅厕里去。
      
      于在嘉靖初年，掌握国家大权大学士杨清、桂萼等，开始策划者攻击王阳明。没想到，刚刚说动皇帝，阳明公客死南安消息便传来。按说两位该消停了吧？
      
      那可能，因为心学仍在，王学门仍然列于朝堂之上、环伺陛下左右，除掉们，理学派寝食难安……桂萼说：‘即使死了，也要参擅离职守、江西军功滥冒。’要全盘否定阳明战功。
      
      杨清则要从思想上彻底否定阳明心学，说：‘即使死了，也要说服圣上查禁新学。若查禁，大明江山非亡在这些异端邪说上可。’们提议开会，清洗之。
      
      王学门自然要奋起反抗，然而其学说天生如程朱理学那么讨帝王欢心，于嘉靖皇帝在反复观望后，最终还选择了利于朱家统治理学，于王学门纷纷下野，理学之士取得了第个胜利——嘉靖年，皇帝以‘书院倡邪学’下令禁毁天下私创书院。
      
      嘉靖年，时任礼部尚书严嵩，揣摩上意，反对自由讲学，借口书院耗财扰民又次尽毁天下书院。
      
      然而今时已同于以往，随着时代发展，大明已非只有朝廷之官方，还有民间之市井，那些在野士也有相当大影响力——既然王学时被压倒，们私下里讲学，暗暗积蓄力量，等到时机成熟时候，再跟理学掰掰手腕。
      
      这艘鉴湖上画舫，便稽山书院被捣毁后，王阳明两位嫡传弟子，建立流动课堂。
      
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      这非常之重要章，也本书贯穿始终条主线之。但本书故事书，哲学书，所以只略略讲下心学什么，其与理学关系，做深入探讨。当然若了解什么阳明心学也无所谓，把们当成个在野政治集团行了……