第93节
陈士陈观水 |
小说下载 |
返回目录
现在想说的是,按着中国的古老传承,推孝化忠,忠孝一体!
中国传统文化认为,孝子总能成为忠臣,比如姜维,比如宋江,所以国家领导总是讲究“孝治天下”。
同样道理,中国传统文化认为,忠臣总应该是孝子,比如哪吒,比如孙大圣,所以自家父母总是讲究“精忠报国”。
宋江是孝子,所以他能听从父亲宋老爷子的话,就是上了梁山作强盗也要忠于朝廷,想着能被朝廷招安,最后心想事成,受朝廷招安后去打其他不受招安的强盗。
姜维是孝子,所以他能听从老师诸葛先生的话,就是蜀汉国皇帝刘禅投降了也要忠于蜀汉国,想着能诈降潜伏下来复兴蜀汉国,最后功败垂成,倒在了那片承载了他梦想的土地上。
哪吒是忠臣,仙界的忠臣,天数注定的破纣辅周先行官,所以我们看到了哪吒父亲李靖手里的金塔,看到了仙界组织出面帮助父亲李靖收服了惹是生非的儿子哪吒,哪怕哪吒曾“剔骨还父,剜肉还母”。
孙大圣是忠臣,佛界的忠臣,五百年前早就确定的西天取经团队业务骨干,所以我们听到了孙大圣师父唐僧口中的紧箍咒,听到了佛界组织出手帮助师父唐僧收服了石头里蹦出来的孙大圣,哪怕孙大圣能一个跟头十万八千里。
中国传统的经验是,逆子更容易成为叛臣,在传统中国,一个叛逆者,总是从对抗自家父母开始,到后来对抗国家领导。
这里古老传承的经验,其实是有着很时尚的依据支持的,支持的依据是当今显学经济学中的一个著名定理,这个著名的经济学定理在本系列文章第一章“财富守恒定律”里说过。
这个在本系列文章第一章“财富守恒定律”里说过的著名经济学定理究竟是什么呢?
日期:2012-01-28 22:33:52
经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起(原创连载)之一七五
路径依赖!
在本系列文章第一章“财富守恒定律”里说过的著名经济学定理是“路径依赖”。第一章中我们说过“路径依赖,意思是人类社会的制度变迁与技术演进有很强的惯性,即一旦进入某一路径(不论“好”、“坏”),都可能陷入对这种路径的依赖状态而无法自拔,不愿意再作出什么改变。简单点说,由于惯性的力量,人类社会的演进往往陷入一种不撞南墙不回头的状态。”
按着“天人同构猜想”,作为人类社会整体发展规律的“路径依赖”,自然也能适用于人类社会的个体发展,简而言之,“路径依赖”适用于个人。
一个中国人最早最基本的价值判断,最早最基本的道德伦理言行思想一般都是来自于父母,来自于“孝”,中国人是从“孝”开始学习懂得“忠”的,这便是个人的依赖路径。
为了更好地说明这个问题,我们不妨看看故事。这次的故事很通俗好懂,或许比“三国”“水浒”更通俗好懂,因为这次的故事是通俗好懂的武侠故事。这次我们要看的,是出自著名武侠文学大家金庸先生之手的系列武侠故事,是许多武侠迷们相当熟悉的“射雕三部曲”及可称作其前传的《天龙八部》。
《天龙八部》和被称为“射雕三部曲”的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》一共四部,煌煌数百万字的鸿篇武侠巨著,写的是穿越了宋、元、明三个朝代的江湖恩怨,武林纠葛。
我们不妨按顺序一部部说,先从《天龙八部》说起,先说说《天龙八部》里的一位男配角――游坦之。
游坦之应该说是个可怜人,他本是个富二代,是江湖上赫赫有名的聚贤庄少庄主,那是有房子有地,锦衣玉食,天天都可以吃着火锅唱着歌,幸福指数很高。但祸从天降,聚贤庄卷入了一场武林纠纷,转瞬间游坦之失去了父亲,失去了家,家破父亡的少庄主从此流落江湖,可怜啊!
但俗话说可怜之人必有可恨之处,家破父亡的游坦之如失去了缰绳的野马,从此向着邪恶的诱惑狂奔而去,做了许多坏事,成了可恨的坏人。其实,在父亲管教下的游坦之本是个纯真的好孩子,但失去父亲,流落江湖后,就失去了曾经的纯真,这倒也不奇怪,江湖本就是个复杂的地方,有着许多的诱惑,而失去了父亲的游坦之没有能抵御住诱惑,不巧他又遇到了一个男人最难以抵挡的诱惑,男人最难以抵挡的诱惑通常是女人……好了,游坦之的故事很长,如果没看过《天龙八部》,又对此感兴趣的网友,可以自己动手翻翻书,这里就不详细说了。这里想说的只是,一个失去了父亲的纯真孩子,最后堕落成了一个江湖魔头。
说过了前传,当然就该正式说说“射雕三部曲”这三部书的故事了。
既然是要正式说,当然就要先介绍主角,在此先介绍一下两位男主角:
郭靖――一代大侠,“射雕三部曲”第一部《射雕英雄传》男主角,
杨过――一代大侠,“射雕三部曲”第二部《神雕侠侣》男主角。
之所以把两位大侠放在一起说,是因为他们有着密切的关系,相当纠结的密切关系。
纠结在哪里呢?
日期:2012-01-29 20:26:40
经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起(原创连载)之一七六
纠结在于,杨过杨大侠从小就没见过自己的父亲,因为杨大侠的父亲很早就死了,不是自然死亡,从某个角度而言,郭靖郭大侠对杨大侠父亲的死亡负有不可推卸的责任。
创建缓存:8ae73 大小:5K