日期：2013-09-0609:15:05
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      　　以上所说的是民主政体和民主政体的构成原则，还有一种原则是整个民主体系的原则，也可以叫做民主政体的运作原则。民主的运作原则有五点，分别是人权原则、民权原则、平等原则、法治原则和限制原则。
      　　人权原则也可以理解为自由原则，民主的一个重要作用就是充分保障民众的自由，也就是尊重人权，尊重人的主体性和个体性，以人的权利为出发点和归宿，这才是民主的真谛和最终的目的。不以尊重人权为重的民主，便不是完善的民主，甚至不是真的民主。
      　　民权原则有两方面的含义，从理论上讲，必须是主权在民，从实际上讲，政府必须是民选政府，公民是政治权利的来源。因此民主政治必须保障民众的个人自由、平等等权利，以公民投票为组织政府府方式，以代议制为政体形式。
      　　平等原则是指民主政体程序操作中的原则，简而言之就一句话，少数服从多数，并且多数还要尊重少数。因为主权在民，所以决定事情需要百家争鸣而不是一言堂，最终由争论达成大多数人的共识。这也是人人拥有平等的参政决定权的体现，但是不能因为多数人的观点一致而压制少数人的主张，所以必须照常保障少数人的合法权利，这依然是平等的体现。由于民主以民权至上，又奉行平等原则。所以如果没有一定的规则来规定这一切的话，这一切便不可能实现，所以民主还必须要有第四点原则，法治原则。
      
      　　法律是一种社会公约，是所有人的达成的对自身对社会的规定和约束，并依靠此来治理国家。法治可以防止人治，没有人治，才能够得上民主的资格。当然，民权和法治原则中，其实已经体现出来了民主的最后一点原则，那就是限制原则。
      　　民权是为了限制官权，法治是为了限制人治，其实限制还远不止于此，说到底，民主的限制无处不在，对权力有限制，对政府有限制，对官员有限制，对民众自己也有限制。民众的自由等权利，必须要有全民公约的法律来限制，才能有所保障。不过说到底，限制最主要的还是对权力的限制，在民主的体制中，制定具有权威性的法律来约束和监督权力，对权力的使用作出明确的规范，对掌握权力的人进行制度性、法制性的监督与制约，才能防止民主的异化。
      
      　　如果说民主政体是民主社会的骨架，民主原则是民主社会的筋肉的话，那么民众的民主观念，就是让民主社会活起来的鲜血了。民主观念其实也可以称作民主价值观，它基本上可以总结为四点，分别为独立自由平等的人权精神、人性本私本恶的人性观、公民责任、宽容协商合作的妥协精神。
      　　日期：2013-09-0620:10:41
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      　　第一点，独立自由平等的人权精神。可以反过来理解，如果没有这种精神，大多数民众是没有独立的人格，没有自由的观念，没有平等的理念，在这社会里充斥着的是谄媚和卑躬屈膝，是枷锁和牢笼，是严格的尊卑观念和等级秩序，那么无论如何，即便有了民主的政体和制度，也不可能形成民主的社会。
      　　第二点，人性本私、人性本恶的人性观。持有这种人性观的人群，认为人的本性是自私并且是恶的，所以必须要有监督要有约束，才能防止人按照本性做出恶和自私的事情出来。所以除了在世俗中运用宗教信仰来约束自己以外，在政治中体现的就是约束权力。如果认为人性本善，那么就不会出现约束权力的想法和实践，然而事实是，人性确实是自私的，没有对掌权者的约束，肯定会导致权力的总揽，进而形成独裁专权。
      
      　　第三点，公民责任。所谓公民责任，是指这个国家的民众认为自己国家的事务与自己息息相关，自己即便在渺小，也对这个国家承担着责任，因而，国家发生的任何事情，自己都有责任去关注，而自己作为这个国家有责任的人，也必须要对自己所做的事情和所说的话负责。这样看的话，其实公民责任也就可以看成是主人翁意识了。在民主政体下，如果公民普遍缺乏公民责任，对这个国家的事务漠不关心，认为国家的事情自己没有责任，而把责任完全推给官员，同样也认为自己不需要为自己的言行负责，可以肆意撒谎，可以肆意打造谣言，真的是这样的话，这便是个恐怖的国家，更不谈什么民主了。
      
      　　第四点，宽容协商合作的妥协精神。如果上述的三点，一个国家的公民基本具备了，却仍然不具备活跃民主政体的功能，因为还有至关重要的最后一点，妥协精神。这种妥协精神不是欺软怕硬的妥协精神，不是没尊严软蛋的妥协精神，而是在处理问题时对待别的势力、别的人，要注重宽容和合作，是相互的妥协，妥协才能有合作，有了合作，才能处理事情。民主社会的特点就是多元化，有着众多的势力，有着大大小小的不同的阵营，相互之间甚至有着不同的价值观、不同的信仰。如何才能实现民主，只有相互之间可贵的妥协精神。如果没有这种精神，那么结果很可能是政局的大混乱，一切都将陷入生死相搏的混乱状态，那么这样的民主，便没有了意义，也不再是民主了。
      
      　　民主政体、民主原则、民主观念，这三者是骨肉血的关系，想成为民主社会，三者缺一不可。但是下面也许会令人惊讶，因为作为民主最早时期的民主制度萌芽，却与当下民主中最重要的人民主权、人民广泛参政这些核心的内容没有大的关系。
      　　日期：2013-09-0622:37:39
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      　　如果不算古希腊的民主制度的话，那么由欧洲中世纪的封建制度发展而来的最早的民主制度萌芽，既没有主权在民的民主理念和原则，也没有选举权、代议制等民众参政的一整套民主体系，它最初仅仅是体现在上层权力集团的分化与制衡。
      　　最早的体现是在1215年，英国大宪章的签署，由于英王加征封建主的赋税，导致封建主结盟迫使国王签署大宪章，约定了相互之间的职权范围，保障的贵族权益的同时，对国王的权力进行了约束，这也是英国能诞生近代最早的民主制度的一个小原因。仍然还是英国，由大宪章诞生之后，在英国已经形成了国王和贵族相互制约的局面，而后来的新兴资本商集团也开始壮大，形成了国王、旧贵族、新贵族-资本商三种势力，相互之间依然是制衡的。因为制衡，导致无法独裁，又因为每个势力都想在竞争中战胜对方，却无法凭借任何自身力量，又因为观念和利益的争执，任何两派无法结成联盟，最后，只能选择底层的民众的支援，于是政治开始由权贵化走向平民化。当然，前提必须是底层的民众有参政议政的想法和需要，否则，政治平民化也是无法实现的。
      
      　　其实，说了这么多，可以做个小总结，所谓民主，是指政治权力分置与制衡、政治平民化的制度，崇尚平等、法治的政治运行原则，拥有主权在民、人权至高、有责任自由的社会观念的社会，这三者的有机结合，就是民主。
      　　但是本小节讨论的主题是南明会不会产生民主，只了解了民主，还没有用，所以，我们还要来探讨探讨民主产生的条件有哪些，也就是民主的前提。