第87节

作者:寒山憶雪 | TXT小说下载 | 返回目录:87章/138章 | 上一节 | 下一节

日期：2013-06-0722:11:01
      　　==========更新==========
      　　【科举制度改革】
      　　科举制度属于政府选拔人才的制度，本质上是政治制度，但是其产生的对整个社会横纵方向的科学、思想、习俗风气的影响十分巨大，因而将科举改革归为文化措施也是合理的。
      　　要谈改革，得先了解它原先的制度。
      　　这里专讲的是明代的科举，大体从这四个方面来简述。第一方面是哪些人可以参加科举考试，也就是考试的资格要求。第二方面是科举考试的具体程序有哪些，也就是怎么考。第三方面是科举考试到底考什么，第四方面是科举考完了如何分配。下面就一一来看。
      　　先说哪些人可以参加明政府的科举考试。当然首先，必须是明帝国的治下百姓。怎么叫明帝国的治下百姓呢，就是有大明户籍的，不分民族，不分宗教信仰，不分血统，不分年龄，都属于大明帝国的治下百姓。当时的外国，比如鞑靼、亦力巴里、日本或者安南，非经特别允许，都是不可以参加明政府举行的科举的。
      　　其次，大明帝国的百姓当中，女性是不可以参加科举的，像“女状元”这样的故事只能是故事，现实中是绝对不可能发生的。
      
      　　再次，贱籍和匠籍是不可以参加科举的，贱籍包括优伶、娼妓、奴婢、衙役等，而其中衙役只是三代之内不允许参加科举，三代以外仍属于民籍，匠籍就不用说了，只要干了手工业这一行，就很难再转业参加科举。而在明初，军籍和无籍的商人也不能参加科举，但到了中后期，此禁不再，明政府正式允许军籍参加科举，九边卫所就诞生了很多进士，商人被授予商籍并允许参加科举则比军籍参考要迟的多，直到嘉靖年间才得以实现。
      
      　　说了这么多，差不多明了了，参加明政府的科举的人，必须是明帝国的男性国民当中的民籍（包括士绅、官绅）、军籍、商人才能参加科举考试。
      　　但不是说符合了这个条件，就可以参加科举的。能与可以并非一回事，这就叫权利与资格权利。
      　　符合了参加科举的条件，却并不一定具有参加科举的资格。就让我们来看一看参加科举的资格是什么。
      　　日期：2013-06-0813:47:34
      　　==========更新==========
      
      　　首先，你得识字，如果连字都不会写，那么对不起，离考试的资格还远着呢。明代不像现代那样可以交白卷，文盲是连考场的大门都进不去的。其次，你得有一定的学历，就像今天的公务员考试一样，没有一定的学历，考场都进不了。而怎么样叫有一定的学历呢？
      　　首先得考入学校，有明之制，进入学校乃是参与科举的必经之路。明代的学校分为县学、州学、府学，总称儒学，进入儒学即标志着成为生员，又称秀才。成为生员需要参加考试，称为小试或者童生试，包括县试、府试、院试三个阶段，每三年举行两次，院试由一省之学政主持，因学政又称提督学院，故而童生试的最后一考称院试。这三段考试就相当于现代的小学毕业考、中考、高考，院试合格，即成为生员（即秀才），相当于今天的本科生，然后分往府学、州学、县学学习，就相当于进入大学了。这一变化可不简单，成为秀才标志着学子从此脱离童生行列，成为国家正式承认的知识分子，并走上了功名的起点。
      
      　　成为知识分子，也仍然不够参加科举的资格。下面还有一道关，就相当于大学毕业的一道关。进入了县学、州学、府学的生员，经县教谕、府州教授（都是官方教育官员）辅导一段时间，还要继续参加学政主持的岁考、科考两级考试。岁考每丑、未、辰、戌年举行，科考在岁考次年即寅、申、巳、亥年举行。通过科考的将被按成绩划分为六个等级，只有一等、二等的成绩才能取得参加科举的正式第一关——乡试的资格。
      
      　　除了岁考科考这条路以外，还有另一条路可以走，这条路笔者称之为“国子监之路”。即学习优异的生员，可以在教谕、教授、学政等推荐下，进入中央高等学院国子监（明以前叫太学）学习，成为监生。但学校推荐的生员进入国子监仅仅是监生们其中的一种，称为贡生。除此之外，官僚子弟可以直接进入，称为荫监；通过乡试的举人也可进入，称为举监；而商人富户也可以通过纳捐成为监生，叫做例监，《儒林外史》当中的那个著名的严监生就是例监。监生可以直接参加科举，甚至可以直接为官，但明代监生直接为官的情况十分少见。
      
      　　好了，通过童生试三轮考、生员两轮考，并且没有死在半路上的，就可以参加正式的科举了。
      　　下面就是第二方面，科举怎么考，即科举考试的程序问题了。