第90节

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日期：2013-06-2016:10:01
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      　　杨铭化就是其中一个，在为官二十余载期间，他就萌发了改革科举的想法，并且多次上疏毅宗朱由检，提出的强国富国的措施当中，就有了改革科举的建议。
      　　如今，他有能力去实现当年的抱负了。
      　　为了长久不断地为帝国选拔出最优秀的人才，为了将科举制度的危害降到更低的程度，科举制度必须改革。一大批人，尤其是那些没有考上进士的人，表示了强烈的赞同。
      　　改革之一，开放考禁。因为新政开始前，匠籍、贱籍已经被废除，大明帝国没有了军、民、匠、商、贱的区分，只要是男性国民，就有了参加科举的权利。
      　　改革之二，改革八股。如果说仅仅废除八股文这种形式，那倒没什么困难，虽说是朱元璋定的千年不改的祖训，但是人死了，祭拜祭拜也就行了，真拿祖训当回事，那就傻了。但如果要是废除八股文形式下的明经科，那恐怕就会天下对杨铭化群起而攻之了。原因很简单，明经就是考儒家教义，全天下都信儒，你把明经科去掉了，等于是把儒学给废了，这谁能答应，即便是心学最激进的左派，也仅仅是说“不以孔子之是非为是非”，仅仅反对“理学”，但并没有主张废掉儒学的。
      
      　　杨铭化没有废除八股承文的形式，而是在阅卷标准上做文章，在八股文格式和理学阅卷标准之外，重新制定一个标准并行。在明经八股承文格式之外，杨铭化增设了新的文体格式，允许考生用散文作答。在阅卷标准上，杨铭化组建了一个全新的阅卷官群体，不再仅仅按照朱熹《四书章句集注》等理学观点来阅卷，而是兼顾汉儒、唐儒的理论。这两项自弘光九年（1653）就开始尝试实行。
      　　除此之外，杨铭化还对明经科的地位动手脚。明经科仍旧考四书五经，答题阅卷的标准也小有变化，但更大的变化是，明经的地位降低了，它的评分比重降低了。降低的原因，是因为有比明经科更加重要的考试科目登场了。
      　　改革之三，增开科目。为了避免选拔的只是专一的儒经书呆子，科举考试的项目增加了。增开的科目有三种，其一为律法，作为将来的帝国官员，如果连最基本的《大明律》的内容都不了解，如何为官，所以增开的第一个科目，叫做“律论”，即列出几个事件，让应考者以律法来分析解剖之，阅卷官以其分析的水平来排比名次。增设的第二个科目叫做“明史”，可不是明代历史的意思，而且当时还没有编定《明史》，这里的意思是指“明了历史”之意，从二十四史当中选取一个历史事件为题，要求应考者根据历史抒发论点。作为官员，其历史知识以及以史为鉴的能力是很重要的。
      
      　　这样一来，乡试、会试的三场考试就变成了五场了。而录取的标准也趋于灵活，全能者自然录取，而其中某一项成绩卓越的，也可破格录取，以免屈才。
      　　日期：2013-06-2016:10:37
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      　　除了传统科举考试的科目增加以外，改革之四，科举的类型也扩充了。在此之前，除了一般的科举，还有自弘治年间开始确立的武科举，历来不乏武进士武状元的故事。在文武科举之外，杨铭化还在新政开始前的增开恩科时，就已经是创新地设立了律科、度支科、医科、工科，这算是正是科举类型改革的试点尝试。而现在，就可以把这些新增的类型正式运用到三年一度的正是科举当中。
      　　这其中，尤其是医科和工科犹显得更具创新意义。
      
      　　医学虽然很重要，负责着人类的健康问题，任重而道远，但是在明代，医学却被视作末流，与兵法、天文地理、农学工学、卜卦算命算为一类，叫做方技之学。这不公平，因为作为一个人的个体来讲，没有政治、文学这些（指科举）无所谓，但是要是没有医学，那么人类真的将堕入漫漫长夜，任何微小的病菌都可以置人于死地，生命将从此变得更加脆弱。因此，不公平的，要将它变公平。医学的地位必须提高，而提高医学的最便捷的方法，就是将它列入考试，于是，医学科举就诞生了。医学科举是原本太医院选拔太医考试的升级版，先由太医以及名气很大的民间大夫共同主持医考，也分为三个等级，乡试、会试与殿试，内容很专业，一般人都不懂。医科乡试为各省主持，通过者授予丙级行医凭证，可以免除其个人的赋税。医科会试为全国主持，通过者授予乙级行医凭证，除了免除个人赋税以外，还免除其家庭赋税。殿试则仅选拔十余人，以作为医官。不同于太医，医官的职责是巡查全国，负责纠察庸医，压制瘟疫等等。而考试的内容形式多样，除了书面知识以外，考察其诊病、用药、针灸等具体的技艺才是最重要的。
      
      　　工科科举，又叫物理科科举。在现代，物理指的是物理学科，即研究光啊、力啊、热啊、电啊、磁啊这些玩意的学科，严格的定义叫做研究物质结构、相互作用、运动规律的自然学科（头晕吧）。但在当时，没有那么严格，数学、生物、地理、化学、物理甚至包括医学，通通归结为一类，全叫做物理（即研究物体的学问）。而且汉语中的物理一词是方以智所发明，在此前，它与兵法、算命归结在一起，叫方技之学。这也是不公平的，科学是第一生产力，不重视科学的民族是没有前途的。汉人尤其是儒学者此前的所作所为，已经算得上是不重视科学了，所以汉族有点危险。但是情况并非那么糟糕，在传教士东来之前，那么多平民手工业者以及部分士绅的努力，造就了繁荣的东方科学，而在传教士东来之后，一大批士绅投入到接受西方科学的大潮中，徐光启、王徵就是其中最杰出的代表，号称“南徐北王”，而碰巧的是，杨铭化是徐光启的弟子。所以，在医学科举之外，又诞生了一个新型的科举，物理科举，就是要给科学正名。相对而言，物理科举的规模最小，程序最简单，只有相当于会试级别的一场考试。内容也比较简单而专业，以徐光启翻译的《几何原本》、修编的《崇祯历书》、宋应星的《天工开物》等为理论教材。选拔出来的人，一律充入钦天监和工部，推进帝国的天文和水利交工程通建设的发展。
      
      　　该减的也减了，能增的也增了，在那个时代，关于科举的改革，最多也只能做做到这些了。还有哪些现代人看不顺眼的，就留给虚构中的近代人去进一步整顿吧。
      

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