第47章吴国的起源

作者:汤加盐大伯伯 | TXT小说下载 | 返回目录:48章/444章 | 上一节 | 下一节

    时间到了春秋晚期，中原地区各诸侯国公室衰落，大权纷纷落入卿大夫手中，各国之间争霸也再非常活跃，几乎陷入搁浅境地。因此，争霸焦点逐渐由北方转移到了南方地区，除了向强大楚国，吴国和越国也正在兴起。
      
      对于吴国起源主要存在这样种说法。吴国创建起源于太伯和仲雍两。太伯和仲雍这两个分别周太王长子和次子，在以长子继承制为传统古代，作为周太王长子太伯却没有继承周家业而成为吴创建者，这背后有着个感故事。
      
      周太王有个儿子，除了长子太伯、次子仲雍外，还有个小儿子季历。季历特别贤能，深得周太王信任，但更为重要，季历有个更为出色儿子叫做昌，自幼便聪颖早慧。因此周太王很希望能将王位传给季历，并由再传到昌手上。然而，由于长子继承王位传统，废长立幼极大忌讳，年长儿子往往会因为服而发动叛乱，引起国家动荡，给社稷和百姓都带来灾难，因此周太王也敢轻举妄动，只看着天天长大昌逐渐变得郁郁寡欢。
      
      细心太伯发现了父王心事，于便与弟弟仲雍商量该如何解决此事。最后两决定，借为父王采药之名结伴逃到“荆蛮”之地，并在身上刺上纹身，还剪断了自己头发，以表示能再进入庙堂主持社稷，彻底断绝了自己继承王位可能性，连周太王去世，也为了避嫌没有返回去主持丧事。们这样做之后，季历顺理成章地接过了周王位，季历去世后又将王位传给了自己儿子昌，成全了周太王心愿。正们退让，使姬昌成为了中国历史上享誉盛名周文王。
      
      后认为太伯和仲雍面对继承王位机会做出了次伟大退让：“太王薨而季历立，让也；季历薨而文王立，让也；文王薨而武王立，遂有天下，让也。”又提出了另种说法认为：“太王病，托采药，生事之以礼，让也；太王薨而返，使季历主丧，葬之以礼，让也；断发文身，示可用，使历主祭祀，祭之以礼，让也。”无论怎样算，太伯和仲雍行为都在争权夺利、斗争激烈王侯之家极为难得父子兄弟之情和舍弃小、成全国家高尚情怀。
      
      太伯逃到南方后，定居在了吴地，也今天江苏无锡、苏州带，当时此地还属蛮荒之地，尚未开化。正因为太伯高尚品德令钦慕，所以当来到此地之后，们都觉得很有德行节义，于便纷纷归附于，最后竟多达千多家。在这种情况下，们便拥立太伯为吴太伯，吴国也此建立。
      
      武王灭商之后，派处寻找太伯与仲雍后代，最后找到了周章。此时周章已经吴地领袖，于武王便顺水推舟，将吴地封给了。周章弟弟虞仲也被封到了周王室北部，这后来虞国。至此，太伯与仲雍作为周太王之子，们后代终于得到了应有地位与封邑，吴国和虞国成为了周朝诸侯国。
      
      从太伯创建吴国算起，到第代得到周天子正式册封，其后代被分别封在中原地区虞国和处于当时边远地区吴国。到了第代，晋国先攻灭了位于中原地区虞国。其后两代，边远地区吴国得以兴起，从太伯建立吴国至吴王寿梦振兴吴国，总共传了代，吴王寿梦正仲雍第代孙。
      
      虽然吴国起源已经被正统编年史所接受，但中国已故著名历史学者童书业在著作《春秋史》中却提出了同看法。在对《春秋》、《左传》和《史记》这些史料进行了深入探究之后，认为太伯与仲雍逃到“荆蛮”这种说法更具有传奇色彩，并“疑心吴、越王室都楚支族”。最后，又补充说：“近来又疑吴或本为汉阳诸姬之，乃虞国别封。其后东迁者，另有考证。”因而，对于吴国起源而言，仍有完全同说法。
      
      鲁襄公年（公元前561年），吴王寿梦去世。有个儿子，长子诸樊，次子余祭，子余昧，子季札。季札自幼敏学聪慧，具有君子之风，与无争，吴王寿梦对特别喜爱，便有意想要把王位传给。可季札却拒绝了父亲废长立幼打算：“对于王位传承，国家礼法自有规定，怎能为了父子之间私感情而破坏先王礼制呢？”于，寿梦在临终前便对长子诸樊说：“想把国家传给季札，但为了礼制愿意接受，万万可忘记话。”然后嘱咐诸樊“必授国以次，及于季札”，诸樊都应允。
      
      吴王寿梦去世后，作为长子诸樊决定先代理国政，等着国丧期满之后，再让季札即位为君。国丧期过，诸樊让位给季札，但季札坚决肯接受。可吴国非要拥立季札为君，季札无奈之下，只好抛弃了家室，跑到深山野林里种田为生，以表明自己决心。吴国看到季札如此坚决态度之后，也再为难于季札，让诸樊继续做吴国君王。
      
      吴王诸樊临死之前，把王位传给了弟余祭，并将父亲遗愿告诉，嘱咐说：“定要把王位传给季札。”这诸樊在完成先王寿梦遗愿，同时也在实现自己对先王承诺。诸樊还把延陵封给了季札，因此季札又被称为“延陵季子”。
      
      几年以后，季札被余祭派遣出使鲁国，从此，季札开始了周游列国之行。季札到了鲁国之后，欣赏到了留存下来周音乐。鲁国乐工为歌咏了《周南》、《召南》后，季札说：“这些乐章真太美了！可以听出周朝礼教已经有了定基础，虽然分完美，但也足够教化百姓让们无怨无悔地为天子辛勤劳作了。”
      
      接着，鲁国又为歌咏了《邶风》、《鄘风》、《卫风》诗篇，季札听后评论说：“这些乐章音韵美好、意蕴深沉，用来教化民会令们有忧国忧民之思但至于困惑难解。听说卫康叔、武公德行如此高尚，这些大概卫国民歌了。”
      
      之后，鲁国又为歌咏《王风》，季札评曰：“太好了！这样乐章表达了忧国忧民之情却没有恐惧感，应该平王东迁后民歌！”然而当《郑风》音乐响起，季札却皱起了眉头说：“音乐如此繁琐细腻，郑国政令恐怕也会苛刻繁细，民如何能够承受？郑国恐怕会先灭亡，原因在于此！”
      
      细碎《郑风》过后悠扬《齐风》，季札由衷地赞叹：“太美了！音域宽广宏大，正大国风采！可以作为东部沿海国家表率，这应当姜太公封国了，由此可见齐国未来可限量啊！”
      
      听到《豳风》后，季札评论说：“这曲子也很优美，既大胆展现民欢快之情又至于沦为浪荡之声，这想必周公东征时诗篇！”随后铿锵《秦风》，季札评论说：“这应该地处西方夏声了！夏声如此宏阔至极无与伦比，这些应该周朝旧地民歌了！”
      
      之后，季札又听了《魏风》，然后高兴地说：“声音洪亮但曲调婉转，形式简约而且分流畅，如果有德行高尚贤辅佐，定可以成英明君主！”此后，季札又听了《唐风》，感慨地说：“忧思如此深远，应当陶唐遗民子孙了，唯有贤德之后，才能有如此境界。”
      
      之后，鲁又歌咏了《陈风》，季札屑地说：“这些乐章杂乱无章，犹如国家没有国君，这样国家岂能长久？”《桧风》以后，季札再没评论。季札观诸国风，也至此为止。
      
      随后，鲁国又为季札唱咏了“小雅”、“大雅”，接着又歌唱“颂”诗。在“风”、“雅”、“颂”歌咏结束以后，鲁国又请季札观赏乐舞。季札观赏了《象箾》、《南籥》之舞后说：“虽然舞姿优美，但总觉得有些缺憾。”然后，又观赏了乐舞《大武》，季札评论说：“真优美啊！大周盛德，应该这样！”
      
      在观赏了商汤《韶护》之后，季札说：“这乐舞很能展现圣气度，但在德行上还有应当完善之处，圣实在难做啊！”季札在看了《大夏》之舞后说：“此舞真优美！既能勤于王事又居功自傲，非大禹谁属？”最后，季札看了虞舜《韶箾》之舞，动情地说：“德行善美至极啊！犹如上天无处覆盖，大地无物负载。这样美好品德，有谁能及？能看到这样乐舞，已经到了极致。算还有其什么乐舞，也会再欣赏下去了。”
      
      季札离开鲁国之后，又出使到了齐国。在齐国，遇到了晏婴，并劝晏婴说：“如今齐国国君未定，政局很安稳，大位日定祸患会停止。最好辞去官职，上交封邑，才能全身远祸。”晏婴听了季札话之后，经由陈桓子交出封邑和职权，也因此免于在栾施与高强内乱中被害。
      
      离开齐国后，季札又来到了郑国，并见到了子产。季札与子产见如故，情同知己。于季札对子产倾心而谈：“现在掌握郑国政权大夫骄奢淫逸，任职会太长了，郑国国政迟早会由来掌管。以后定要遵照周礼办事，可使郑国因守礼制而败亡。”
      
      季札接下来到了卫国。在卫国，结识了公子朝、公子荆、公叔发、史狗、史猷等，并且与这些分投缘。于季札感叹说：“卫国有这么多君子，国家会陷入动荡。”季札在离开卫国到晋国路上，半路寄宿在了戚地，而这里正孙文子封邑。季札来到这里后，听到孙文子鸣钟奏乐，便说：“听说孙文子此向来恃才傲物、强词狡辩，从来以德服，像这样难逃厄运。现在卫献公大丧期间，国君尚未安葬，却在这里奏乐享乐，已经犯了大忌，境况太危险了。”第天，季札离开了戚地，而孙文子听到了季札说这些话之后，追悔莫及，从此以后再也听音乐了。
      
      季札到了晋国之后，分欣赏赵文子、韩宣子和魏献子，并说：“晋国未来以后要落在这位大夫手里了！”在离开晋国前，季札又对叔向说：“现在晋国国君奢侈靡费，而国内又有很多大夫有实力、有才华，晋国将来很可能被赵、魏、韩家所控制。正直无私，又肯屈从于别，所以要谨慎做、小心做事！”
      
      季札周游诸国回国之后，吴国情势也发生变化。吴王余祭在位年后死去，传位于弟余昧。然而余昧即位仅年幸离世了，在临终之前，特意申明要让弟季札继承王位。但季札硬肯接受王位，最后躲了起来。无奈之下，吴国便推举余昧儿子僚继承王位。然而，这却引起了公子阖闾满。公子阖闾吴王诸樊儿子，认为既然季札肯为王，那么按照们兄终弟及方式，也该轮到自己当王。因而，公子阖闾开始了夺权斗争，并最终使刺杀了僚，自己成为了吴国国君，也有了历史上著名吴王阖闾。
      
      季札看到这样情势，便痛心地说：既然已经成了这样，只要先王寿梦香火断，吴国社稷绝，也没有怨言了，先哲之告诫们，谁当国君应当听命于谁。于，季札到吴王僚墓前哭祭吊念，并汇报了出使经过。然后，季札安守在自己职责之上，听命于吴王阖闾指令。