第53章 卧薪尝胆

作者:汤加盐大伯伯 | TXT小说下载 | 返回目录:54章/444章 | 上一节 | 下一节

    越国由古代越族建立国家，而越族传闻大禹后代。据说，夏族很早活动在会稽带。夏禹曾娶涂山氏女为妻，有说涂山在今天山阴。夏禹还曾在涂山大会“诸侯”，巡视天下，“还归大越，登茅山，以朝方群神”。这里茅山被认为会稽山。因为夏禹在此地大会“诸侯”，“乃大会计治国之”，所以称为会稽，据传大禹死后也被葬在了会稽山。
      
      大禹儿子启建立了夏朝，于“立宗庙于南山之上”，以祭祀禹。到了少康之时，为了继续对禹进行祭祀，于封其庶子无余到了会稽。此后，越地才口集聚，逐渐兴盛。然而，这种说法更多种猜想，而能作为真正历史事实来接受。
      
      先秦史研究者对上述说法认为“均属传说”，大禹时活动范围能否到达东南长江地区，存在质疑，况且在其地方也有涂山、会稽等地名，因而引证材料也足以证明大禹到越地。但，学者们也没有完全否认古代夏到达越地可能性。
      
      还有认为越国楚国宗族支系分封出来，所以春秋时期才会晋亲吴，楚亲越。然而，这种越楚国分支说法仍然缺乏有力证据。
      
      在《史记·越世家》中无余以后多代至越王允常，并没有记载，而越王允常之后灭吴称霸越王勾践。因而，史料上关于越国起源与发展记载少之又少。
      
      对于越国社会发展，《吴越春秋》上有这样段记载，说无余在受封时候还“山居”，“乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食。无余质朴，设宫室之饰，从民所居”。由此可见，无余时期，越生产生活还比较简单，生产力还没有得到充分发展，社会组织形式也较为原始。然而，有关越国更多社会详情，则没有记载，无从而知。但根据与越国相邻吴国发展来看，越国社会发展应该与吴国大致相仿，到了春秋时期社会政治经济生活才快速发展。
      
      然而，根据考古发现，越地很早发展出农业。在今天浙江余姚河姆渡遗址中发现了工栽培水稻以及大量农具，距今已有7000年之久。这里自然条件优越，适合发展农渔业，在今天仍然如此。据说，在勾践伐吴之时，年偿还了从吴国所借粮食，但又怕吴国把这些粮食用作种子，因而全部煮熟，致使吴国当年颗粒无收。可见，越地粮食品种相当优良。
      
      越国冶金业发展在春秋时期也赶上了中原地区水平，还发展出具有越国特色铸剑技术。“姑冯句鑃”、“勾践剑”等器都出自越国，形制纹饰都分精美。吴国名剑干将、莫邪据说接受了越国铸剑技术才制成。而越王勾践在“年聚生”中积极制造兵器、铸造宝剑事，则更自古闻名。
      
      越国文化发展则融合了中原文化与地方文化，其出土铜器铭文上看，与吴、楚样同属于中原系统。但，越又在此之上发展出来别具格“鸟虫篆”，婀娜劲峭美观俏丽，富于书法艺术特点。文学艺术上，越国也显示了其文化融合特色。勾践降吴之后，被迫为吴王做奴，在离越入吴之时，妻子唱出悲歌，其歌词大致如下：“仰飞鸟兮鸟鸢，凌玄虚兮翩翩。集洲诸兮优恣，啄虾矫翮兮云间……妾无罪兮负地，有何辜兮谴天！颿颿独兮西往，熟知返兮何年？！”
      
      越王妻子这凄情唱，唱出了国破家亡悲痛与流离别国忧虑，真可谓凄婉动。而这歌词整个结构和用词与楚辞格调分相似，反映了越国深受楚国文化影响，也体现了越国自身深刻华夏化。
      
      但越国流传另首《越歌》，则具有浓重地方色彩。因而，从越国文化上来看，既深受华夏文化影响但又具有地方特色，这似乎也说明了越国由来，方面源自华夏，如大禹传说与无余受封；另方面这里也存在些原始居民，民族融合结果。类生产力提高进而也扩大了活动范围与改造自然能力，因而们之间交往与融合也促成了越国融合文化，越国也正因此而成。
      
      鲁襄公年（公元前544年），吴国伐越，并将名俘获越砍断脚后命看船。日，吴王余祭视察船务，被这名越俘虏砍死，吴越间矛盾由此激化。此后，越国还直延续联楚伐吴策略。鲁昭公年（公元前537年），越国派大夫常寿过率兵帮助楚国伐吴，但被吴军败于鹊岸。鲁昭公年（公元前518年），越国又派大夫胥犴到豫章犒劳楚军，但楚军被吴军所败，楚国还被吴国占去了巢邑与钟离两地。
      
      鲁昭公年（公元前510年），吴国大规模兴兵伐越，吴军大胜，并占领了越国檇李。后来，越王允常趁吴国出兵进攻楚国之机，侵入吴国，迫使吴军从楚国郢都撤兵。至此，吴越两国结怨更深。于在鲁定公年（公元前496年），吴越两国再起兵戈，吴王阖闾趁越王允常去世，率军攻打越国。越国则出兵抵御吴军侵入，吴越两军遂在檇李地区拉开阵势，准备大战。然而新任越王勾践出奇兵，击退了吴军，还使吴王阖闾受伤至死。
      
      吴王夫差即位后，时刻忘要为父报仇，于在吴国内练兵屯粮。越王勾践看到这种状况之后，决定先发制，率先领兵进攻吴国。但吴国凭借强大军事实力，抵挡了越军进攻，反而把越王勾践及其残剩千甲兵围困在了会稽。
      
      越王勾践此时已山穷水尽，也曾想做困兽之斗，杀妻毁宝，率领千甲士与吴王同归于尽。然而，越王勾践手下大臣劝阻住了，让放弃了这种想法。于，越王勾践忍辱负重，向吴王请降。
      
      越王勾践与陪臣范蠡入吴，到了吴国之后，见到了吴王夫差。越王勾践向吴王叩首称臣，说：“东海下贱之臣勾践，对上有愧于黄天，对下有负于后土，自量力，污辱了大王军士，罪孽深重地侵扰了吴国边境。大王赦免了大罪，让成为您役臣，为您执箕帚，承蒙您厚恩，才得以保全小命，真胜感激、肺腑涕零。臣勾践给您磕头叩首。”
      
      吴王夫差没有杀掉勾践，而让在吴国宫廷内驾车养马。
      
      越王勾践在吴王宫中安心养马驾车，如此过了年。勾践与范蠡等在这年中愠怒，面无恨色。日，吴王夫差见勾践与夫、范蠡坐在马粪堆旁，君臣之礼犹存，夫妇之仪尚在，便心生怜悯之心。吴王在伯嚭劝说下，便想要放勾践们回去，然而伍子胥则劝谏吴王能放走勾践，应该寻找机会杀掉们，以免日后生乱。最后，伯嚭还说动了吴王夫差，而此时夫差正患有小疾，便说：“等病好了，再由太宰放了们。”
      
      可，吴王这病月都未好，于勾践召见范蠡说：“吴王病了个月了还没有好。听说为臣之要君主有病臣应担忧。况且吴王待恩重如山，现在病好，请预测下吧。”范蠡说：“吴王肯定会死，到己巳日会好了，请大王留意。”
      
      勾践又说：“之所以穷尽而没有死，完全靠计策。现在已经事到半了再犹豫，岂志向？能能行，请帮谋划下把。”范蠡说：“吴王夫差这个真讲信义，屡次说要放们却实行。所以，希望大王以向吴王问候疾病为名，见到吴王，求吴王粪而尝之、观其颜色后，再向吴王拜贺，说会死，并以痊愈之日定为归越之期。在得到吴王许诺后，那大王用再忧虑了。”
      
      于，越王勾践便按照范蠡计策，请见吴王。适逢伯嚭进入宫内向吴王禀告，正好遇到吴王之便，随后伯嚭持便而出。伯嚭持便进入庭院时，勾践拜请尝吴王之便，以决断吴王病情如何。勾践用手取了吴王粪便尝后，才进入殿内见吴王。
      
      勾践见到吴王后，高兴地说：“卑下囚臣勾践向大王祝贺：大王病到己巳日会渐愈，到月壬申会痊愈了。”吴王夫差问：“怎么知啊？”于勾践说：“今天私自尝了大王粪便，其味苦且酸楚，正这个味，顺应春夏之气，臣所以才知啊！”吴王非常愉悦地说：“真仁啊！”
      
      久，吴王病果然痊愈。吴王夫差想到勾践忠心之后，便同意让其回越理政。勾践降吴后，忍辱偷生，终于取得了吴王夫差信任，并得以归越。正在勾践这样坚毅决心和非凡忍耐力下，越国才有机会翻身，进而成霸业。