第77章商鞅变法

作者:汤加盐大伯伯 | TXT小说下载 | 返回目录:78章/444章 | 上一节 | 下一节

    春秋战国百家争鸣时代，这个时代才辈出，其中法家崛起速度发深省。作为法家杰出代表，商鞅通过改革，使弱小秦国跃成为能与齐、楚抗衡，争雄于天下大国，可谓劳苦功高。
      
      乱世有个优点，即可以拘格任用才，这为贫寒子弟向上流动提供了路。在战国时期，个只要有才华且有雄心壮志，会被埋没。商鞅早年由于没有遇上明主，所以郁郁得志，差点枉死在魏国。商鞅渴望使尽平生所学，立名于当世，立功于后世。所以，当听说秦孝公为重振秦穆公霸业而下令遍寻天下贤才时，商鞅毅然离开让彻底绝望魏国，只身前赴当时还弱小秦国。
      
      商鞅本姓公孙，名叫鞅，卫国国君某姬妾所生之子，后来之所以被称为商鞅因其在秦国封地缘故。
      
      秦国虽然弱小，地处偏远，但像商鞅这种名见经传小物想见秦孝公面也很难。为了理想抱负，商鞅俯身低求秦孝公宠臣景监引见自己。
      
      第次见到秦孝公，商鞅言辞恳恳，孝公却昏昏欲睡，没听进商鞅言半语。事后，秦孝公责备景监，说推荐之乃迂腐呆滞之徒。
      
      景监也很无奈，这时商鞅再次求景监引见，景监对商鞅还抱有线希望，所以再次答应了商鞅请求。第次召见，秦孝公懵懵懂懂，觉得商鞅说得有理，但合心意。景监被秦孝公责备后，将商鞅当做出气筒。商鞅说，用称王之开导秦孝公，但秦孝公急于求成。事过，经过两次交谈，商鞅已经完全探知秦孝公心愿，请求景监第次引见。秦孝公第次召见商鞅，果如商鞅所料，很信服商鞅话。
      
      原来秦孝公复业心急，复仇心更加殷切，渴望在有生之年称霸中原，重振秦穆公雄风。古语云，欲速则达。欲成大事，而又想在短短几年内办成，唯有施行霸。
      
      后来，秦孝公召见商鞅几次，商鞅都用称霸之开导秦孝公。秦孝公对霸很痴迷，所以与商鞅交谈时，会知觉移席靠近商鞅，厌其烦地听其讲解。
      
      法家注重刑罚之学，商鞅知法家弱点，即威严过重，缺少恩德。但诸侯国争战断，商鞅久得志，加之秦孝公诚心重用，只能赌上把，利用严刑峻法，在最短时间内增强秦国国力。
      
      面对疲弱秦国，商鞅要辅助秦孝公称霸，力图改旧貌只能施行变法。但商鞅变革遭到了保守派甘龙和杜挚反对。
      
      商鞅告诉秦孝公，心思犹豫决则必然拖累行动，如果行动果敢，则必然劳而无功。见解高远会拘泥于俗见，而见解独到也未必会得到众认可。愚昧会事先谋划，即使事情成功了，们也明所以；相反，聪明谋事于未萌，料事于未发，对前因后果清楚明了。
      
      这席话意思，拘泥于俗见并值得与们商议变革大事，因为们只会遵循过去礼法，懂创造。
      
      甘龙等老臣过于尊崇过去礼法，认为流传下来老规矩才治理国家良策。甘龙说，“圣会通过改变民俗来教育百姓，有智慧会胡乱更改祖上礼法。顺应过去民俗以教育百姓，用劳神费心能成功，沿袭祖上礼法治理国家，百姓生活才会有序，行为才会有依据，天下才会安定。如果擅自变法，天下必然大乱。”甘龙保守派，仅主张变法，还认为变法会带来利影响。
      
      变法确会损害部分利益，遭到们反对，但如果贯安于现状，唯祖上之命从，则只会守成，无法壮大国力。甘龙观点并符合历史发展要求。
      
      为反驳甘龙观点，商鞅朗声说：“聪明负责制定礼法，愚蠢知变通，天生注定被聪明礼法约束命。贤能懂得因势变更法度，无能蠢笨如石，只会傻傻坚守，全然知因时而变。”
      
      这几句话，字字如利箭射中甘龙要害，甘龙无言以对。商鞅话锋逼，霸气凛然，老臣杜挚起身反驳。
      
      杜挚意思，如果没有百倍利益，最好要贸然变更礼法；如果没有倍功效，最好要更换国家旧器。坚守祖上礼法会有过错，让百姓安于俗见会出现偏漏。如果当冒失鬼，肆意妄为，难免扰乱天下。
      
      杜挚话没有理，但如果只因惧怕变法会带来利影响而味排斥，势必会丧失变法最佳时期。
      
      面对这两个顽固派，商鞅越战越勇，说：“治世，便（变）国法古（《史记·商君列传》）。”这话意思，治理国家并没有亘古变礼法，只要有利于国家，旧礼法可以被超越。
      
      春秋霸都先经历国内变革才先后称霸，秦穆公称霸得益于羊大夫辅助，最终成为方霸主。秦孝公立志图强，苦无善策，商鞅才高志大，秦孝公自然极力支持。
      
      两千年前“真秀”
      
      在礼崩乐坏战国时代，诸侯国以利相交，彼此毫无信誉可言。百姓遭受接连断战火，生活在水深火热之中，过着有今天知明天日子，们渴求安定生活。
      
      百姓只求温饱，能与商鞅等谋划变革大事，但社会变革最终要体现在百姓日常生活当中，们才变革最终承担者。如果国家脱离百姓，只有上层变革，那无论这个国家上层如何先进，它都只只纸老虎。
      
      商鞅意识到颁布新法如果得到老百姓信任和支持，贯彻执行起来势必困难重重。在农耕社会，百姓决定个国家实力重要因素。商鞅虽相信民智慧，却相信民力量。为了保证新法在百姓中顺利地进行，商鞅认为必须取信于民。
      
      为了取信于民，商鞅在秦国国都城南门立了根丈长木头，下令说，只要有搬木头到北门，国家赏赐金作为报酬。
      
      搬动根尺长木头，赏赐金，做这么小件事情却付如此高酬劳，百姓初时并相信。很多百姓站在城门外观望，知商鞅葫芦里卖什么药。观望者越来越多，却仍无向前搬动木头，商鞅增加赏金到金。
      
      作为智识超凡大才，商鞅仅对刑罚深有钻研，对性更有套独特见解。大概而论，儒家信奉性本善，要求朝廷要肆意干预百姓，相信百姓会朝善面发展。与儒家同，法家觉得性本恶，认为百姓需要朝廷严加管理，否则必趋向坏面。
      
      当时，皆趋利避害，很少有孟子所谓“杀身成仁，舍生取义”（《孟子》）。首先，经过春秋、战国之乱，作为们行为准则周礼已经彻底崩溃了。社会上层将周礼当做实现目幌子，社会下层直接视周礼如无物。为了生存，很多都苟且偷生，内在德观已经崩溃。
      
      商鞅将赏金从金增加到金，想以重利诱导百姓。重赏之下必有勇夫，赏金加到金后，百姓头攒动，，交头低声商议。跃跃欲试，但仍无敢出来搬木头。在大家议论纷纷时候，群里终于走出个，说：“让来试试。”说着把木头扛起来，将其搬到了北门。商鞅果真派赏给那个扛木头两黄金。
      
      这件事传开后，在秦国引起了轰动。老百姓都相信左庶长商鞅个言而有信。
      
      城门立木，只为取信于民。商鞅通过此事想告诉百姓，让们相信朝廷。凡朝廷颁发诏令，定言而有信，问身份尊卑，对有功者必赏，对违法者必罚。
      
      自古以来，“天子犯法与庶民同罪”都堂而皇之谎言。百姓见商鞅做了件很真实事，更希望看到商鞅兑现诺言。
      
      经过城门立木事，百姓记住金，记住改革家商鞅，更记住朝廷定言而有信。在信誉沦丧战国，取信于民众诸侯国最想做却最难做事。商鞅在城门立木，举赢得百姓信任，破除百姓对朝廷猜疑，为变法赢得了民众信任基础。
      
      宋朝大变法家兼文王安石，写了首绝，直接以“商鞅”为名，赞颂商鞅能够取信于民：
      
      自古驱民在信诚，言为重百金轻。
      
      今未可非商鞅，商鞅能令政必行。
      
      《商鞅》既表达王安石对商鞅取信于民敬服，也表示王安石自己渴望取信于民殷切心情。王安石与商鞅这两位大改革家，仿佛超越历史时空限制，使两颗改革心灵相遇。
      
      得到民众支持后，商鞅开始正式主持变法。
      
      商鞅共主持了两次变法，第次变法主要包含以下内容：
      
      第，整理户籍，命令百姓家编为什，家编为伍，各家互相监视检举；如果有家犯法，家连带治罪。
      
      在农耕社会，百姓多寡影响土地开发程度。商鞅整理户籍，有助于管理秦国口。商鞅施行连坐法，让百姓互相监督，大大减少了犯罪行为。
      
      第，如果发现奸恶之，隐瞒报将被腰斩，告发之受到赏赐与上阵斩杀敌首同等，窝藏奸恶之受到惩处与投降敌受到同等。通过第条法令，秦国彻底灭除奸恶之生长土壤。如果国家没有奸恶之，百姓自然相安无事，努力发展生产。
      
      第，如果户家有两个壮丁分家，们家赋税将要翻倍。商鞅强迫成年男子分家，目要们自食其力，共同为发展秦国生产奋斗。
      
      经济实力战争支柱，战斗装备和战时后勤补给全取决于经济实力。如果没有强大经济实力，军事发展得到有力支持，国家自然无法扩张。
      
      法令还规定，凡致力于农业生产，增收粮食和增加布帛，可以免除自身劳役或者赋税；如果因从事工商业或者自身懒惰而导致贫穷，们妻子都要被收为官奴。这条法令，将百姓努力方向引向农耕，有利于促进农业发展。
      
      第，有军功各按标准升爵受赏，没有军功王族能列入家族名册。如果私下斗殴，将按性质恶劣程度受到同程度处罚。这条规定，将百姓暴力引向战争，同时解除了王族部分特权，为百姓开辟了条向上层社会升迁路。商鞅强调按军功授爵，激发了下层有才之斗志，为秦孝公招揽了大量才。
      
      第，明确爵位尊卑。官吏按等级差别占有土地、房产，甚至家奴衣裳和服饰也要按爵位尊卑穿戴。军功百姓获得爵位主要途径，为了鼓励百姓积极参军奋勇杀敌，商鞅仍然强调爵位尊贵，这有利于提升有军功者社会身份。
      
      法令还特别规定，只有立下军功才能够享受社会显赫荣耀，没有军功即使极富也能享受社会荣耀。
      
      第次变法有大作用，第强调发展生产，增强国力，这体现在鼓励农耕政策上；第强调建立军功，提升军社会地位，这战争方略；第强调维持社会稳定，杜绝犯罪，这以严刑峻法方式稳定社会秩序。
      
      从变法内容来看，变法很单调，处罚严苛，过于冒进，容易引起百姓满。百姓懒散惯了，突然实施整理户籍和连坐法，们深感适应，虽然如此，但威慑于商鞅严刑峻法，敢多言议论，只能将满往肚子里吞。
      
      新法实施了年多，百姓怨声载，仅国都有1000多非议新法。商鞅声威凛然，但也敢轻易触动众怒，正当商鞅为新法推行而焦虑时，太子触犯了新法。
      
      变法缺乏威信，正需要树立威信，正想杀鸡儆猴，有偏偏在这个时候撞到刀口上，真天助商鞅。商鞅告诉秦孝公，新法难以推行，因为上层随意冒犯，下层接连效仿，致使新法丧失威信。
      
      城门立木树立了改革信誉，商鞅需要再次惩罚高官，树立新法威信。
      
      触犯新法太子，太子未来国君，能轻易施加刑罚。但，如果惩罚太子，能树立新法威信。两难之际，商鞅采取个折中办法，处罚太子监督官和老师，于太子老师公孙贾被处以墨刑。
      
      墨刑用刀刺刻脸部，然后涂上墨汁。太子老师遭到商鞅如此羞辱，太子自然痛恨商鞅，同时下层也因此事见识了商鞅威严。
      
      《史记》记载，“明日，秦皆趋令”（《史记·商君列传》）。意思惩罚太子监督者和老师后，秦国百姓都按新法令行事，可见商鞅这个改革家既坚决又果敢。
      
      处罚太子监督官和老师后，再没敢非议和敢阻碍新法。反对言论被压制后，新法顺利地推行开来。新法推行7年后，收到了明显效果，户户家给足，夜闭户，拾遗，占山为王或者拦路抢劫现象变得少之又少。
      
      变法之后秦国经济发展迅速，有足够经济实力应对战争消耗。更为重要百姓勇敢作战，以私斗为耻。全国暴力都藏在军队里，指向其诸侯国，秦国国内则社会秩序安定，没有违法乱纪事。
      
      经过第次变法，秦国走上了富强之路。
      
      国家虽然富强，但社会仍处在高压政策之下，百姓很忌惮连坐法。生活在秦国，百姓必须事事小心，处处留神，能说错话更能做错事，仿佛头顶悬有柄利剑。
      
      经过几年改革，原先非议新法获得利益后，开始鼓吹新法。商鞅听闻后，认为那些会扰乱教化，于将们迁移到周边小城。
      
      商鞅变法得到了秦孝公大力支持，因此能够大刀阔斧地改革。作为改革家，商鞅分刚毅，敢想敢做，所以在推进改革过程中触犯了很多利益。树敌太多注定了商鞅悲剧结局。