第67章三晋的逐步崛起

作者:汤加盐大伯伯 | TXT小说下载 | 返回目录:68章/444章 | 上一节 | 下一节

    家分晋之后，魏国家中最强方。赵国为了自强，开始注重国内发展，其贵族势力如果能够联合起来，足以傲视当时任何个诸侯国，当时魏国便认识到了赵国巨大威胁，遂有了乐羊灭中山、西门豹治理邺城举措。
      
      赵国实力强大主要还体现在军事上，由于地理位置特殊性，赵国可谓全民皆兵，民风剽悍。在赵烈侯即位第年，齐国爆发了内乱，齐大夫公孙会以廪丘（今山东鄄城东北）反叛齐国，为了寻找庇护，遂投入了赵国。齐国自然会甘心，遂派遣大军攻打公孙会。赵烈侯当机立断，决定出兵，并且还联合了魏国和韩国两个国家起为公孙会呐喊助威。
      
      双方大军在龙泽线交战，齐国大军毫无疑问地被韩、赵、魏联军打败，万马被杀，两千辆车乘被缴获。第年，韩、赵、魏联军给予了周天子点好处，所以晋得以以名义继续攻伐齐国，联军度到达齐国长城之内。
      
      也正在这个时候，周威烈王姬午宣布，韩、赵、魏家成为诸侯。晋之地终于名正言顺地成为战国诸侯国中成员。
      
      但这切都韩、赵、魏起行动成果，赵国还没有单独行动过。赵国深受旧贵族势力影响，新兴贵族要求发展呼声，直没有停止。
      
      其中最具代表性，便赵国公仲连。此身为赵国公卿大臣，久怀兴邦定国之志，只眼下赵国，似乎并具备这样条件。
      
      看看赵烈侯整日沉迷于音乐，逐渐荒废了朝政，甚至还度想要为两位善于唱“郑歌”（种轻柔民歌）艺加官晋爵。只此事影响太过重大，赵烈侯也敢擅自做主，遂找了时任相国公仲连前来商议。见了公仲连，赵烈侯问：“寡有中意，们极其讨寡欢心，否可以让们获取个尊贵身份？”
      
      公仲连早听说了赵烈侯宠信这两个，所以愿让这种情况继续下去，至少，能让其影响扩大。故公仲连认为，国君可以让那些富贵起来，却可以让们尊贵起来，否则必定会祸乱朝纲、贻害无穷。见公仲连极力反对，赵烈侯只能退而求其次，给们各自赏赐万亩良田。
      
      赵烈侯主意已定，公仲连虽然心生反对，却能直接和之发生冲突，只能暂时答应了下来。
      
      此后，赵烈侯便去了代地视察，个月之后，赵烈侯回来了，结果又想起了这件事情。遂找来了那两个善于唱歌，让们唱了曲之后，便问们有没有得到自己所赏赐良田。
      
      公仲连连忙回答：“还没有物色到合适去办这件事情呢，眼下臣正在努力地物色合适选。”（《史记》）原来，公仲连想用拖字诀让赵烈侯逐渐放弃这件事情。岂料赵烈侯竟然对那分宠爱，次次催促公仲连去兑现。无奈之下，公仲连只能称病朝。
      
      但这样终归长久之计，公仲连也只能拖日日，只希望有天赵烈侯能够意识到自己错误，放弃给两位歌者良田万亩封赏，再沉溺于声色犬马之中。
      
      恰在此时，有个名叫番吾君来到了中牟，这个正好从代地而来，并且还听说了赵国国君和公仲连事情。对于这切有着样看法，所以在见到公仲连之后，忙向进言：“外面看起来，国君似乎务正业，但仔细想，国君其实个乐善好施，所以才会给两个歌者封赏，只方法多少有些欠妥。年过去了，在这期间，您贵为赵国相国，可曾向国君举贤能？”
      
      公仲连摇了摇头，自然没有。于，番吾君顺势向公仲连推荐了个，并声称每个都有过才华。这个便牛畜、荀欣、徐越。公仲连经过番考察后，发现这个确有同凡响之处，遂将之推荐给了赵国国君。原来，牛畜、荀欣、徐越，都新兴士族员，皆学有所长。徐越善于整顿财政和官吏考核，所以建议赵烈侯“节财俭用，察度功德”；旬欣善于官场制度制定和考核，遂建议“选练举贤，任官使能”；牛畜精于儒家学说，所以便向赵烈侯劝说“以仁义，约以王”。
      
      果然出番吾君所料，赵烈侯很高兴地听取了建议，且对才能赞叹已，遂决定对们委以重任。同时还吩咐公仲连，无须再给予那两个唱歌者田亩，而给牛畜、荀欣、徐越加官晋爵，其中荀欣为“中尉”，徐越为“内史”，牛畜为“师”。“中尉”职主要负责指挥作战，“师”职则负责教化，“内史”职主要负责征收田租和考核官吏，相国公仲连也得到了“衣袭”赏赐。在这努力下，赵国开始了政治经济制度上系列改革。自此，赵国国力得到了很大增强。
      
      赵烈侯明智，在关键时刻听取了别意见，让赵国得以完成战国初期政治经济改革；而赵烈侯也孤寂，整个赵国上下，大多数都理解，认为听取那些靡靡之音而荒废了朝政。可谁明白高处胜寒理？赵烈侯只能在音乐中找到丝心灵慰藉。同时，赵国当时都城在今天河南鹤壁，有郑国和卫国交界处音乐繁盛，这种便利影响了赵烈侯审美观念。只这样简单要求都能达到，赵烈侯禁感叹，自己知音到底在哪里？
      
      其实，赵烈侯知音并非存在，魏国魏文侯。这个和赵烈侯样，也特别喜欢音乐。魏文侯曾经还向子夏发问，说自己如果穿上黑色衣服，听古代那些所谓高雅音乐，会昏昏欲睡，但旦听郑国和卫国所谓靡靡之音，自己会知疲倦，这其中原因什么？
      
      见魏文侯虚心向自己求教，子夏说，古代音乐之所以被称为高雅音乐，因为它要表达修身齐家治国平天下大理。其国家音乐之所以被称之为靡靡之音，因为们好听但却放纵糜烂，使欢愉而让意志消沉，急促多变而让心烦气躁，骄傲孤僻而让心智骄逸。在这种音乐腐蚀下，德行便会丧失，天下便会由治变乱。
      
      魏文侯听了子夏解释，认为子夏说得很有理，以后自己治理国家之时，定会多加注意。但在魏文侯眼中，音乐魅力绝对逊于美色，久之后，魏文侯又自顾自地开始了音乐创作工作。
      
      次，魏文侯在听音乐演奏时，竟然能够现场指点出错误。正当得意扬扬地看着田子方时，田子方竟然发怒了，当着魏文侯面吼叫，说国君职责在于管理音乐，而在于管好那些乐师。魏文侯知田子方心为了自己，为了国家，只能向田子方拜了拜，承认自己错误。
      
      也在这两个爱好音乐君主手上，充满活力赵国和魏国此诞生，赵烈侯更幸运地成了赵国开国君主。晋之地原本有晋国雄厚基础，在封建制度引导下，晋率先从落后中走了出来，极其强盛，赵国领土已从晋中扩大到今晋东以及河北地界。魏国则成了晋之地当之无愧领军。
      
      田子方，魏国，魏文侯友，孔子弟子子贡学生。以德学问闻名于诸侯。魏文侯闻其名后，对其甚敬仰，于聘为师，执礼甚恭。
      
      史书对田子方评价：“其为也，刚毅果决，傲王侯而轻富贵。”世都知，骄傲要有资本。田子方资本才干，然而这重要，更重要在乎。在乎否富贵，甚至在乎自己这条命。魏文侯太子名为魏击，魏击性子浮夸，爱讲排场，将别放在眼里。
      
      有天，魏击高坐车上，鞍前马后随从吹打吹打，举牌举牌，招摇过市，唬得路侧立两旁，噤声语。这时只见群中有个昂然挺胸走来，仿佛这队威风面车马并存在样。这田子方，如此惹眼，自然叫卧在车上魏击给认了出来。魏击想起父亲魏斯（魏文侯）教导，说：“田子方个圣，把当做老师，见了，必须下马行礼，把当做师公那样看待。”于魏击翻身下车，准备向田子方行礼。
      
      身边随从只见太子魏击恭顺地跪伏在路旁，等着田子方走过来。但田子方好像什么也没看见似地，眼睛盯着天边走了过去。
      
      看着田子方缓缓走过，魏击呆住了，怎么也想到这么个结果，于从地上蹿了起来，几个跨步将田子方拦住。魏击喝问：“富贵之该对傲慢呢，还贫贱之该对傲慢呢？”田子方整整了衣冠，淡淡：“当然贫贱之对傲慢了。富贵之有什么资格呢？诸侯若以骄纵示，必然要失去封地；大夫若以骄纵示，必然要失去家。国和家，都们拖累。贫贱之无所有，还有什么好怕？其言行被理解，其招待见，那么挥挥衣袖，直奔楚、越也罢了，如同脱掉鞋子。这点富贵之比得了吗？”
      
      魏击没有办法，气呼呼转身走了。天下间所有流浪汉若听了田子方这句话，恐怕都要叹句“与心有戚戚焉”吧！啊，像这种洒脱旷达若云中之龙物确多见。
      
      还有次，魏文侯与田子方促膝长谈。田子方数次提起溪工，对称赞已。魏文侯奇：“溪工何？难您老师吗？”田子方对：“，邻居。过谈吐俗，且总针见血，恰当准确，所以很佩服。”魏文侯又问：“那您老师哪位？比之溪工如何？”田子方正色：“老师东郭顺子，相貌普通，但内心却合于自然。和光同尘、顺应天地，但又能保持自己真情真性。虚怀若谷，能容万物。若有做事说话符天，那么直言将其谬误指出，每次都能扶正黜恶。说至、圣亦为过，这个做弟子，实在知用什么话来赞美。”
      
      “世上竟有这样吗？”魏文侯怅然若有所失，完全没有注意到田子方已经起身告辞。天之后，回过神来魏文侯才对身边感慨：“田子方老师当真深可测，叫仰望啊。从前总以为自己修行已够，今天才知外有，山外有山。田子方先生说完老师品行，像给钳住嘴巴那样完全讲出话。看来以前所学过无知妄说，便如破庙中粗糙泥塑，简直值哂。唉，魏国也过拖累罢了。若有天能够追随东郭顺子，日夜聆训，那才真正想要生活啊！”
      
      当然，魏文侯过这样想想罢了，否则怎能成魏国霸业？过从这可以看出文侯本同凡响。如果个昏聩君主，那么志趣肯定过在声色犬马之上，怎么可能会与田子方这样高对坐探讨生玄理和奥妙呢？又怎么会对东郭顺子这样无权无势又无名高心向往之呢？
      
      大概因为得罪了未来国君魏击，田子方最终并没有在魏国留下来，去了齐国，做了齐国丞相。结果如何呢？“齐国大治”。