第79节

作者:迟玉德 | TXT小说下载 | 返回目录:79章/138章 | 上一节 | 下一节

日期：2014-06-0310:16:09
      　　第七章：唐明倭乱
      　　1.血战白村江
      　　心理学表明，得不到的永远是最好的。这个定律既适用于一个人，也适用于一个民族。
      
      　　东亚大陆——大和民族魂牵梦绕的地方。对日本人而言，东亚大陆最初是血脉相连的故乡，慢慢变成顶礼膜拜的榜样，最后成为朝思暮想的疆场。笔者在前文经常提到幕末狂人吉田松阴，讲山县有朋与伊藤博文终生都在践行此人的扩张狂想。吉田之“狂”主要不在思想，而在气质。事实上，吉田之扩张理想为当时日本主流精英所接受。中国人有统一情结，日本人也有大陆情结，这种情结由千年历史所孕，带宗教性格，非“和平主义”所能改变。
      
      　　笔者在第一章中曾提到过，日本人并非他们自己所宣称的“单一民族”，且不说北海道至今仍有阿依努族（虾夷人），就连“大和民族”本身也非日本之土产。在近代以前，北海道是日本的化外之地，没有多少和族生活在那里，当地尚处于蒙昧时代。日本的历史主要在九州、四国和本州展开，在三岛之中，九州因最靠近东亚大陆而成为文明的源头。东亚文明主要是由华夏族缔造的，华夏文明经由朝鲜半岛传入日本社会，其传播路径大体为由南向北，由西向东。古代日本人将国都定于关西之京都盖因于此。事实上，在德川家康经营江户前，今天被称为“东京”的关东土地并不发达，可以说毫不起眼。诚实地讲，东京也极不适合做国都，它的地质构造决定了它多灾的命运，用风水学的话讲，这是一片被上苍诅咒过的不祥之地。
      
      　　在近代以前，日本是一个纯文化输入国，它几乎没有为地区贡献过什么有价值的东西。东亚大陆是日本的心理及生理母亲，不光向其输入了农耕文明，而且输入了东北亚人种。
      　　现代考古发现，日本最早的先民为绳文人，这个人种身高不过一米五，面额较短，脸庞方宽，是典型的国字脸，而后来的弥生人身高明显增高，有一米六，面额较长，脸庞圆润，是典型的瓜子脸。这两个人种在生存方式、居住习惯、祭祀礼仪等方面存在着巨大差异。
      　　另外需要说明的是，日本列岛最早与东亚大陆相连，在距今一万五千年前才开始脱离大陆，并于距今一万年前形成今日之地貌。因此，包括绳文人在内的日本早期人种仍来源于东北亚，有观点认为他们是北京猿人的后裔，是经朝鲜半岛缓慢来到日本的。日本与朝鲜半岛的距离非常之近，站在对马岛高台，日本人甚至可以望见韩国的釜山。自弥生时代开始，东北亚边民就开始透过对马岛不断进入日本，这些人被考古学者称为“渡来人”。
      
      　　渡来人由古代朝鲜人、古代中国人与古代骑马民族组成，他们因逃避战乱而迁居日本。日本的弥生时代始自公元前三世纪终于公元三世纪，正是中国战国过渡至西晋的时期。在这段时期，东亚大陆既有长期和平亦有长期战乱，朝鲜半岛亦处战乱时期，渡来人正是这天下大乱的产物。
      　　渡来人为日本带去了农耕文明，包括水稻栽种技术、冶铁技术、姓氏以及宗教。新文明的传入加速的列岛的政治演进，日本开始出现早期国家，“倭”即为其中之一。
      　　在日语中，“倭”与“大和”的发音相同，都是“yamato”，而且没有贬义。相传，“倭”字为曹操之孙子曹睿所创，公元238年，日本邪马台国遣使朝魏，曹睿以“魏帝”身份册封邪马台国女主卑弥呼为“亲魏倭王”。“倭”字是由“魏”字去掉右侧之“鬼”并于“委”字左侧加“人”而组成。读者可以想见，“倭”字在创始之初非但没有贬义，而且有亲善之意。邪马台国为日本之起源，其地位有如周朝之于中国。事实上，“邪马台”（yamato/やまと）这个国名就是“倭”与“大和”的读音。
      
      　　由于日本很晚才产生文字，因此对日本最早的记录只能见于中国史书。西晋史学家陈寿在《三国志·魏书·倭人传》中记录了邪马台国时期日本列岛的概况，全文约有两千五百字，只有粗枝大叶之描述，算不得详尽。陈寿对日本的兴趣不大，甚至连它的方位也不做深究，只言说“乍南乍东”。据陈寿记载，日本自“汉时有朝见者”，但两国深入交往始于唐初，而促成这次交往的是第一次东北亚战争。
      
      　　（未完待续）